وَمِن طَرِيْقِهِ:

ابْنُ الأَثِيْرِ فِي أُسْدِ الغَابَةِ (1/ 102).

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ (3/ 21).

وَالطَّحَاوِيُّ فِي شَرْحِ مَعَانِي الآثَارِ (4/ 299).

وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى (10/ 240).

وَالسَّمْعَانِيُّ فِي الأَنْسَابِ – فِي نِسْبَةِ الْمَازِنِيّ (5/ 164)، وَلَم يَرِدْ فِي إِسْنَادِهِ: مَعْنُ بْنُ ثَعْلَبَةَ.

وَقَالَ السَّمْعَانِيُّ: «هَكَذَا فِي رِوَايَةِ صَدَقَةَ، عَنِ الأَعْشَى».

جَمِيْعُهُم مِن طَرِيْقِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْمَقْدَمِيّ، حَدَّثَنَا أَبُو مِعْشَرٍ البَرَّاء، حَدَّثَنِي صَدَقَةُ بْنُ طَيْسَلَةَ، حَدَّثَنِي مَعْنُ بْنُ ثَعْلَبَةَ الْمَازِنِيّ وَالْحَيّ، قَالَ: حَدَّثَنِي الأَعْشَى الْمَازِنِيُّ، قَالَ: «أَتَيْتُ النَّبِيَّ 9، فَأَنْشَدْتُهُ: .... ».

..............................................

ـــــــــــــــــــــــــ

وَقَالَ الْحَافِظُ ابنُ حَجَرٍ بَعْدَ ذِكْرِهِ لِلحَدِيْثِ: وَمَدَارُ حَدِيْثِهِ عَلَى أَبِي مِعْشَرٍ (تَحَرَّفَ فِيْهِ: إِلَى مِسْعَر) البَرَّاء، عن صَدَقَةَ بنِ طَيْسَلَةَ، حَدَّثَنِي أَبِي، وَأَخِي، عَن أَعْشَى بَنِي مَازِن، قَالَ: « ... ».

دراسة إسناد الحديث:

1 - إبراهيم بن محمد بن عَرْعرة – بمهملات – بن البِرِنْد – بكسر الباء والراء وسكون النون - السَّامي - بِمهملة - القرشي، البصري نزيل بغداد.

روى عن: أبي نعيم، ومعتمر، وأبي معشر يوسف بن يزيد، وغيرهم.

وعنه: مسلم، وأبو يعلى، وأبو زرعة، وغيرهم.

وَثَّقَهُ ابنُ مَعِيْنٍ، وَزَادَ: مَعْرُوْفٌ بِالْحَدِيْثِ، مَشْهُورٌ بِالطَّلَبِ، كَيِّسُ الْكِتَابِ، وَلَكِنَّهُ يُفْسِدُ نَفْسَهُ، يَدْخُلُ فِي كُلِّ شَيْءٍ. اهـ

قلت: وَلِهَذَا تَكَلَّمَ أَحْمَدُ فِي بَعْضِ سَمَاعِهِ.

وَوَثَّقَهُ الْخَلِيْلِيُّ حَيْثُ قَالَ: هُو حَافِظٌ كَبِيْرٌ، ثِقَةٌ مُتْقِنٌ، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، مُخَرَّجٌ فِي الصَّحِيْحَيْنِ.

وَوَثَّقَهُ كَذَلِكَ الذَّهَبِيُّ وَابنُ حَجَرٍ.