مُتَّفَقٌ عَلَى تَوْثِيْقِهِ، وَعَدَالَتِهِ، مُخَضْرَمٌ، تَقَدَّمَ برقم (59).

وَالرَّاوي عَن عِمْرَانَ: عثمان الشَّحَّام العَدَوي، أبو سلمة البصري.

قَالَ أَبُو دَاودَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَابْنُ عَدِيٍّ، وَالذَّهَبِيُّ، وَابْنُ حَجَرٍ: لاَ بَأسَ بِهِ.

انظر:

تهذيب الكمال (19/ 511)، الكاشف (2/ 15)، التقريب (670/ 4563).

الحكم على الحديث:

بِإِسْنَادِ الْمُصَنِّفِ ضَعِيْفٌ؛ لِوُجُوْدِ شَيْخِهِ يَحْيَى بْنِ رَاشِدٍ، وَقَد تُوْبِعَ بِجَمْعٍ كَبِيْرٍ مِن الرُّوَاةِ الثِّقَاتِ، وَعَلَيْهِ فَيَرْتِقِي الْحَدِيْثُ بِهَذَا الإِسْنَادِ إِلَى دَرَجَةِ الْحَسَنِ لِغَيْرِهِ، وَاللهُ أَعْلَمُ.

..................................

ـــــــــــــــــــــ

وَقَد صَحَّ مِن طَرِيْقِ الْمِنْهَالِ بنِ بَحْرٍ، وَهُو حَسَنٌ مِن طَرِيْقِ أَبِي رَجَاء العُطَارِدِي. واللهُ أَعْلَمُ

وَهُنَا مَلاَحَظَةٌ:

جَاءَ فِي جَمِيْعِ الرِّوَيَاتِ أَنَّ البَائِعَ هُو النَّبِيُّ 9، وَالْمُشْتَرِي العَدَّاء، بَيْدَ أنَّهُ عِنْدَ البُخَارِي - كَمَا تَقَدَّمَ مُعَلَّقَاً - العَكَسُ، فَقِيْلَ أَنَّ اشترى وَبَاعَ بِمَعْنَىً وَاحِدٍ، وَلِزَمَ مِن ذَلِكَ تَقَدِيْمُ اسْمِ رَسُولِ اللهِ 9 عَلَى اسْمِ العَدَّاءِ 8.

انظر: الفتح (4/ 310).

قَالَ الْحَافِظُ فِي تَغْليقِ التَّعْلِيْقِ (3/ 220): «وَقَد تَتَبَعْتُ طُرَقَ هَذَا الْحَدِيْثِ مِن الكُتُبِ الَّتِي عَزَوْتُهَا إِلَيْهَا، فَاتَّفَقَتْ كُلُّهَا عَلَى أَنَّ العَدَّاءَ، هُو الْمُشْتَرِي، وَأَنَّ النَّبِيَّ هُو البَائِعُ، وَهُو بِخَلاَفِ مَا عَلَّقَهُ الْمُصَنِّفُ – يُرِيْدُ الْبُخَارِيَّ -، فَلْيُتَأَمَّلْ». اهـ

قَالَ الْحَافِظُ: وَقَد تُؤُوِّلَ، قَالَ القَاضي عِيَاض مَا وَقَعَ فِي البُخَارِيِّ مِن ذَلِكَ، بَأنَّ البُخَارِيَّ ذَكَرَهُ بِالْمَعْنَى عَلَى لُغَةِ مَن يُطْلقُ اشْتَرَى مَكَانَ بَاعَ، وَبَاعَ مَكَانَ اشْتَرَى، وَهُوَ تأويلٌ مُتَكَلَّفٌ، وَاللهُ الْمُوَفِّقُ. اهـ