قَالَ أَحْمَدُ، وَيَحْيَى: لَيْسَ بِشَيءٍ.

وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لاَ بَأَسَ بِهِ. وَفِي مَوْضِعٍ آخَر: لَيْسَ بِالقَوِيِّ.

وَقَالَ العُقَيْلِيُّ: لاَ يُتَابَعُ عَلَى حَدِيْثِهِ، وَلاَ يُعْرَفُ إِلاَّ بِهِ.

وَقَالَ ابنُ حِبَّانَ: كَانَ مِمَّن يَنْفَرِدُ بِمَا لاَ يُتَابَعُ عَلَيْهِ عَلَى قِلَّةِ رِوَايَتِهِ، فَلاَ أَرَى الاحْتِجَاجُ بِمَا رَوَى إِلاَّ فِيْمَا وَافَقَ الثِّقَاتِ، فَأَمَّا مَا تَفَرَّدَ عَنِ الأَثَبْاتِ، وَإِنْ يَكُنْ بِالْمُعْضَلاَتِ فَالْتَّنَكُّبُ عَنْهَا أَوْلَى، وَالاعْتِبَارُ بِضِدِّها أَحْرَى.

وَقَالَ الْحَافِظُ ابنُ حَجَرٍ رَحِمَهُ اللهُ: صَدُوْقٌ يُخْطِئُ

قُلْتُ: وَهُو كَمَا قَالَ جَمْعَاً بَيْنَ الأَقْوَالِ.

.........................................

ــــــــــــــــــــــ

انظر:

الضعفاء والمتروكين للنسائي (413)، الضعفاء للعقيلي (3/ 143)، الجرح (6/ 85)، المجروحين (2/ 165)، تهذيب الكمال (14/ 154)، الميزان (2/ 376)، الكاشف (1/ 531)، التهذيب (5/ 103)، التقريب (482/ 3158).

3 - عبد المجيد بن وهب العقيلي.

ثِقَةٌ، تَقَدَّمَ برقم (193).

4 - العَدَّاءُ بنُ خَالِدِ بنِ هَوْذَةَ 8.

صَحَابِيٌّ، تَقَدَّمَ برقم (193).

وَقَد تُوْبِعَ شَيْخُ الْمُصَنِّفِ يَحْيَى بْنُ رَاشِدٍ: بِجَمْعٍ كَبَيْرٍ مِن الرُّوَاةِ - كَمَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُم -. وَهَذِهِ الْمُتَابَعَاتُ كُلُّهَا مِن طَرِيْقِ عَبَّادِ بنِ لَيْثٍ.

وَ تُوْبِع كَذَلِكَ عَبَّادُ بنُ لَيْثٍ، تَابَعَهُ: الْمِنْهَالُ بنُ بَحْرٍ، وَهُو ثِقَةٌ، تَقَدَّمَ برقم (193).

قَالَ ابنُ حَجَرٍ: وَلَم يَنْفَرِد بِهِ عَبَّادٌ - كَمَا تَرَى - ... وَ الْحَدِيْثُ حَسَنٌ فِي الْجُمْلَةِ. اهـ

قُلْتُ: بَل طَرِيْقُ الْمِنْهَالِ صَحِيْحٌ.

وَأَمَّا مُتَابَعَةُ أَبِي رِجَاءٍ العُطَارِدِيّ لِعَبْدِ الْمَجِيْدِ بْنِ وَهْبٍ:

- فأبو رجاء هو: عِمْرَان بن مِلْحَان.