وَالدُّوْلاَبِيُّ فِي الْكُنَى وَالأَسْمَاءِ (2/ 168).

وَابْنُ السَّكَنِ وَابْنُ شَاهِيْنَ كَمَا فِي الإصَابَةِ (3/ 278).

وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ (5/ 2702) (6462).

وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الشُّعَبِ (5/ 82) (5860).

وَفِي الآدَابِ (500).

وَالْبَغَوِيُّ (2877).

جَمِيْعُهُم مِن طُرُقٍ عَن الْمُعَلَّى بْنِ رَاشِدٍ، بِهِ.

- قَالَ التِّرْمِذيُّ: هَذَا حَدِيْثٌ غَرِيْبٌ لاَ نَعْرِفهُ إِلاَّ مِن حَدِيْثِ الْمَعُلّى بْنِ رَاشِدٍ.

........................................

ــــــــــــــــــــــ

دراسة إسناده:

1 - عفان بن مسلم الباهلي، أبو عثمان الصَّفَّار.

ثِقَةٌ، تَقَدَّمَ برقم (40)

2 - المعلى بن راشد الْهُذَلِيّ، أَبُو اليَمَان النَّبَّال البَرَّاء البصري.

روى عن: الحسن البصري، وجدته أم عاصم، وزياد بن ميمون، وغيرهم.

وعنه: عفان بن مسلم، ونعيم بن حماد، و يزيد بن هارون، وغيرهم.

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: شَيْخٌ يُعْرَفُ بِحَدِيْثٍ حَدَّثَ بِهِ عَن جَدَّتِهِ.

وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأسٌ.

وَذَكَرَهُ ابنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ.

وَقَالَ الذَّهَبِيُّ: صَدُوْقٌ. - وَهُو كَمَا قَالَ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى -.

وَقَالَ ابنُ حَجَرٍ: مَقْبُولٌ.

مِنَ الثَّامِنَةِ، رَوَى لَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ مَاجَة.

انظر:

الجرح والتعديل (8/ 333)، الثقات (7/ 493)، تهذيب الكمال (28/ 284)، الكاشف (2/ 281)، التهذيب (10/ 237)، التقريب (960/ 6851).