روى عن: مالك، والأوزاعي، ومعمر، وخلق كثير.

وعنه: كاتبه ابن سعد، والشافعي، وابن أبي شيبة، وغيرهم.

كَانَ أَحَدُ الأَعْلاَمِ وَأَوْعِيَةِ العِلْمِ، مَعَ الْجُودِ وَالكَرَمِ وَالعِلْمِ بِالْمَغَازِي وَالسِّيَرِ، وَالفُتُوْحِ وَالأَنْسَابِ، وَفِي ذَلِكَ صَنَّفَ الْمُصَنَّفَاتِ الْكَثِيْرَة (1).

ـــــــــــــــــــــ

(1) ومن تلك الكتب: المغازي، وكتاب فتوح الشام، وأخبار مكة، والطبقات، وفتوح العراق، والجمل، وصفين، والردة، والدار، ووفاة النبي 0، ومولد الحسن والحسين، ومقتل الحسين، وضرب الدنانير والدراهم، والتاريخ الكبير، وكتاب الحرة، وغيرها.

انظر: الفهرست (157) هداية العارفين (102)، تاريخ التراث العربي (471)، معجم المؤلفين (3/ 568).

.............................................

ــــــــــــــــــــــــــ

وَقَد أَفَادَ كَاتِبُهُ مُحَمَّد بن سَعْدٍ مِن كُتُبِهِ، خَاصَّةً فِي الطَّبَقَاتِ، حَتَّى قَالَ ابنُ النَّدِيْمِ، عن ابنِ سَعْدٍ: «أَلَّفَ كُتُبَهُ مِن تَصْنِيْفَاتِ الوَاقِدِيّ». اهـ

وَثَّقَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِن العُلَمَاءِ كيزيد بن هارون، وأبي عبيد، ويعقوب بن شيبة، والصغاني.

وَضَعَّفَهُ ابنُ مَعِيْنٍ.

وَاتَّهَمَهُ السَّاجِيُّ، وَغَيْرُهُ.

وَكَذَّبَهُ أَحْمَدُ، وَالنَّسَائِيُّ، وَبُنْدَار.

وَتَرَكَهُ أَحْمَدُ، وَالبُخَارِيُّ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ، وَابْنُ نُمَيْرٍ، وَإِسْمَاعِيْلُ بْنُ زَكَرِيَّا، وَأَبُو زُرْعَةَ، وَأَبُو بِشْرٍ الدُّوْلاَبِي، وَالْعُقَيْلِيُّ.

وَقَالَ ابنُ حِبَّانَ: كَانَ مِمَّن يَحْفَظُ أَيَامَ النَّاسِ وَسِيَرِهِمْ، وَكَانَ يَرْوي عَن الثِّقَاتِ الْمَقْلُوْبَاتِ، وَعَن الأَثْبَاتِ الْمُعْضِلاَتِ، حَتَّى رُبَّمَا سَبَقَ إِلَى القَلْبِ أَنَّهُ كَانَ الْمُتَعَمِّدُ لِذَلِكَ. اهـ

وَقَالَ الذَّهَبِيُّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى:

قَد تَقَرَّرَ أَنَّ الوَاقِدِيَّ ضَعِيْفٌ، يُحْتَاجُ إِلَيْهِ فِي الغَزَوَاتِ وَالتاريخِ، وَنُورِدُ آثَارَهُ مِن غَيْرِ احْتِجَاجٍ، أَمَّا فِي الفَرَائِضِ فَلاَ يَنْبَغِي أَنْ يُذْكَرَ ... وَانْعَقَدَ الإِجْمَاعُ اليَوْمَ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ بِحُجَّةٍ، وَأَنَّ حَدِيْثَهُ فِي عِدَادِ الوَاهِي. اهـ

وَعَلَيْهِ فَهو: مَتْرُوكٌ.

وَلَيْسَ لَهُ فِي الكُتُبِ السِّتَةِ إِلاَّ حَدِيْثَاً وَاحِدَاً فِي لِبَاسِ الْجُمَعَةِ عِنْدَ ابنِ مَاجَة، وَلَم يُصَرِّحْ بِاسْمِهِ.