شَئتَ! قَالَ: الضَّبُ؟ قَالَ: لا آكُلُهُ ولا أُحَرِّمُهُ، قَالَ: فَإِنِّي آكُلُ مَا لَم تُحَرِّمْهُ. وَلِمَ؟ يَارَسُوْلَ اللهِ! قَالَ: فُقِدَتْ أُمَّةٌ مِنَ الأُمَمِ، وَرَأيْتُ خَلْقَاً رَابَنِي، قُلْتُ: الأَرْنَبُ؟ قَالَ: لاَ أَكُلُهَا وَلاَ أُحَرِّمُهُا، قَالَ: إِنِي آكُلُ مَا لَم تُحَرِّمْ. ولِمَ؟ قَالَ: نُبِئْتُ أَنَّهَا تَدْمَى، قَالَ: الثَّعْلَبُ؟ قَالَ: وَمَن يَأْكُلُ الثَّعْلَبَ! قُلْتُ: الضَّبْعُ؟ قَالَ: وَمَن يَأْكُلُ الضَّبْعَ! قُلْتُ: الذِّئْبُ؟ قَالَ: يَأْكُلُ الذِّئْبَ أَحَدٌ فِيْهِ خَيْرٌ؟».

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ: لاَ يُتَابَعُ عَلَيْهِ.

........................................

ــــــــــــــــــــــ

وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي سُنَنِهِ (3/ 388) برقم (1792).

وَابْنُ أَبِي عَاصِمٍ (1412).

وَالطَّبَرَانِيُّ (3797).

وَأَبُونُعَيْمٍ (2379) (2380) (2381) (2382)

مِن طَرِيْقِ إِسْمَاعِيْلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَن عَبْدِ الْكَرِيْمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ أَبِي أُمَيَّةَ، بِهِ، بِبَعْضِهِ.

قَالَ التِّرْمِذِيُّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: «هَذَا حَدِيْثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ، لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِن حَدِيْثِ إِسْمَاعِيْلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَن عَبْدِ الْكَرِيْمِ أَبِي أُمَيَّةَ ... » اهـ

وَأَخْرَجَهُ الرُّوْيَانِيُّ فِي مُسْنَدِهِ (2/ 439) (1463).

وَالطَّبَرَانِيُّ - كَمَا فِي الإصَابَةِ (2/ 423) -.

وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى (9/ 319).

ثَلاَثَتُهُم مِن طَرِيْقِ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيْمَ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، ثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ، عَن عَبْدِالرَّحْمَنِ ابْنِ مَعْقِلٍ السُّلَمِيّ- صَاحِبُ الدَّثِينَّة – قَالَ: قُلْتُ: يَارَسُوْلَ اللهِ: «مَاتَقُوْلُ فِي الضَّبْعِ؟ قَالَ: لاَ آكُلُهُ وَلاَ أَنْهَى عَنْهُ، قُلْتُ: مَالَم تَنْهَ عَنْهُ فَإِنِّي آكُلُهُ. قَالَ: قُلْتُ: فَمَا تَقُوْلُ فِي الأَرْنَبِ؟ قَالَ: لاَ آكُلُهُ، وَلاَ أُحَرِّمُهُ، قَالَ: قُلْتُ: مَا لَم تُحَرِّمْهُ فَإِنِّي آكُلُهُ. قَالَ: قُلْتُ: فَمَا تَقُوْلُ فِي الثَّعْلَبِ؟ قَالَ: وَيَأْكُلُ ذَاكَ أَحَدٌ؟!. قَالَ: قُلْتُ: مَا تَقُوْلُ فِي الذِّئْبِ؟ قَالَ: وَيَأْكُلُ ذَاكَ أَحَدٌ؟!.

دراسة إسناد الحديث:

1 - محمد بن عمر بن واقد الأسلمي، أبو عبد الله الواقدي، المدني، قاضي بغداد.