.........................................

ـــــــــــــــــــــــ

وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ (31/ 132) (18837).

وَأَبُو دَاودَ (1579).

وَالنَّسَائِيُّ فِي الْمُجْتَبَى (5/ 29 - 30).

وَفِي الْكُبْرَى (2237).

وَالدَّارَقُطْنِيُّ (2/ 104).

وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى (4/ 101).

جَمِيْعُهُم مِن طَرِيْقِ هِلاَلِ بْنِ خَبَّابٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَيْسَرَةٌ أَبُو صَالِحٍ، عَن سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، قَالَ: «أَتَانَا مُصَدِّقُ النَّبِيِّ 0، قَالَ: فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ، فَسَمِعْتُهُ وَهُوَ يَقُوْلُ: إِنَّ فِي عَهْدِيّ أَنْ لاَ آخُذَ مِن رَاضِعٍ لَبَنٍ، وَلاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ، وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمَعٍ. وَأَتَاهُ رَجُلٌ بِنَاقَةٍ كَوْمَاءَ، فَقَالَ: خُذْهَا، فَأَبِى أَنْ يَأَخُذَهَا».

* فَأَمَّا شَرِيْكٌ فَهُوَ: ابْنُ عَبْدِ اللهِ النَّخَعِيّ.

وَهُو ضَعِيْفٌ، تَقَدَّمَ برقم (30) وَبَاقِي الإِسْنَاد ثِقَاتٌ.

* وَأَمَّا هِلالُ بنُ خَبَّابٍ العَبْدِي، أَبُو العَلاء البصري.

فَهو ثِقَةٌ، وَقَد وَصَفَهُ بالتَّغَيُّرِ فِي آخِرِهِ: الثَّوْرِيُّ، وَيَحْيَى القَطَّانُ – وَتُوْبِعَا- وَلَكِن نَفَاهُ عَنْهُ ابْنُ مَعِيْنٍ فِيْمَا حَكَاهُ عَنْهُ ابْنُ الْجُنَيْد.

انظر:

الطبقات (7/ 186)، سؤالات ابن الجنيد (288)، تهذيب الكمال (30/ 330)، التهذيب (11/ 77)، التقريب (1026/ 7384).

* مَيْسَرَة، أبو صالح، الكندي.

ذَكَرَهُ ابنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ.

وَقَالَ الذَّهَبِيُّ: وُثِّقَ.

وَقَالَ ابنُ حَجَرٍ: مَقْبُولٌ.

انظر: