وَابْنِ القَطَّانِ فِي تَجْهِيْلِهِمَا لِغَالِبِ بْنِ حَجْرَةَ، فَكِيْفَ يَسُوْغُ تَجِهِيْلُ مَن رَوَى عَنْهُ ثَلاَثَةٌ، وَأَيُّ ثَلاَثَةٍ؟! فَحَرْمِي بْنُ حَفْصٍ الْقَسْمَلِيّ ثِقَةٌ أَخْرَجَ لَهُ البُخَارِيُّ فِي الصَّحِيْحِ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ الرَّقَاشِيّ ثِقَةٌ أَخْرَجَ لَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَغَيْرُهُمَا.

وَمُوْسَى بْنُ إِسْمَاعِيْلَ الْمِنْقَرِيّ ثِقَةٌ ثَبْتٌ اتَّفَقَ عَلَيْهِ السِّتَّةُ، ثُمَّ إِنَّ ابْنَ حِبَّانَ قَد وَثَّقَهُ، وَلَم يَذْكُرْهُ أَحَدٌ مِنَ الْمُتَقَدِّمِيْنَ بِجَرْحٍ أَو تَجْهِيْلٍ، وَفِي مِثْلِ هَذَا لاَ يُعْتَدُّ بِأَقْوَالِ الْمُتَأَخِرِيْنَ أَمْثَالِ ابنِ حَزْمٍ وَابنِ القَطَّانِ مَعَ مَا هُوَ مَعْرُوْفٌ عَنْهُمَا مِن كَثْرَةِ الوَهْمِ، فَهُو مَقْبُوْلٌ فِي أَقَلِّ الأَحْوَالِ».

انظر:

.........................................

ــــــــــــــــــــــ

التاريخ الكبير (7/ 100)، الجرح (7 م 49)، الثِّقَات (7/ 309)، تهذيب الكمال (23/ 83) الكاشف (2/ 115)، التهذيب (8/ 242)، التقريب (5380).

3 - هِلْقَام - بكسر الهاء وسكون اللام، ثم قاف، والأكثرين على إبدال الهاء بِميم.

قَالَ مُغْلَطَاي: ومِلْقَام: أَصَحُّ. - ابن التَّلْب - بكسر التاء وسكون اللام، وَهُوَ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الْمُصَنِّفُ وَخَلِيْفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ وَالْمِزِّيُّ وَمُغْلَطَاي وَغَيْرُهُم، وَاخْتَارَهُ بَعْضُ الْمُحَقِّقِيْنَ الْمُعَاصِرِيْنَ، وَذَهَبَ ابْنُ مَاكُوْلا وَالْفَيْرُوزآبَادِي وَابْنُ حَجَرٍ إِلَى فَتْحِ التَّاءِ وَكَسْرِ اللاَمِ - ابن ثعلبة بن ربيعة التميمي العنبري. والد مِلْقَام.

روى عن: أبيه.

وعنه: ابنُ أخيه غالب بن حَجْرة، وابنته أُم عبد الله بنت مِلْقَام.

قَالَ النَّسَائِيُّ: يَنْبَغِي أَنْ يَكُوْنَ مِلْقَامُ بْنُ التِّلْب لَيْسَ بِالْمَشْهُوْرِ.

وَقَالَ ابْنُ حَزْمٍ: لاَ يُعْرَفُ.

وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ: مَسْتُوْرٌ.

مِنَ الْخَامِسَةِ، رَوَى لَهُ أَبُو دَاودَ وَالنَّسَائِيُّ.

قُلْتُ: مَعَ إِنَّهُ حَسَّنَ حَدِيَثَهُ فِي الْفَتْحِ (5/ 159).

انظر: