وعنه: البخاري، وابن معين، والمصنف، وغيرهم.

ثِقَةٌ ثَبْتٌ، مُتَّفَقٌ عَلَى تَوْثِيْقِهِ، وَحِفْظِهِ.

وَأَغْرَبَ فِيْهِ ابنُ خِرَاشٍ فَقَالَ: «صَدُوْقٌ، تَكَلَّمَ النَّاسُ فِيْهِ».

قَال الذَّهَبِيُّ: «نَعَم تَكَلَّمُوا فِيْهِ بِأَنَّهُ ثِقَةٌ ثَبْتٌ رَافِضِيٌّ».

قُلْتُ: الإِجْمَاعُ عَلَى تَوْثِيْقِهِ فَأَيْنَ مَنْ تَكَلَّمَ فِيْهِ؟!.

مَاتَ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَعِشْرِيْنَ وَمِائَتَيْنِ.

.........................................

ــــــــــــــــــــــ

رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ.

انظر:

الطبقات (7/ 307)، الثِّقَات (7/ 457)، تهذيب الكمال (29/ 21)، السير (10/ 360)، الميزان (4/ 200)، التهذيب (10/ 333)، التقريب (6943)، الخلاصة (389).

2 - غَالِبُ بنُ حَجْرَةٍ – بفتح المهملة وسكون الجيم – ابن التَّلب بن ثعلبة التميمي العنبري.

روى عن: عمه مِلْقَام بن التِّلْب، وبنت عمه أُم عبد الله بن ملقام.

وعنه: حَرَمي بن حفص القَسْمَلي، ومحمد بن عبد الله الرَّقاشي، وموسى بن إسماعيل.

ذَكَرَهُ ابنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ.

وَقَالَ الآجُرِّيّ: سَأَلْتُ أَبَا دَاودَ عَنْهُ، فَقَالَ: أَعْرَابِيٌّ، تُرِيْدُ أَنْ تَحْتَجَّ بِهِ؟ أَيُّ شَيءٍ عِنْدَهُ؟!.

قُلْتُ: وَمَعَ هَذَا فَقَد رَوَى لَهُ أَبُو دَاودَ حَدِيْثَاً فِي الأَطْعِمَةِ بِرَقَم (3798).

وَقَالَ ابْنُ حَزْمٍ: هُوَ وَالْمِلْقَامُ، مَجْهُوْلاَنِ.

وَقَالَ ابْنُ القَطَّانِ: لاَ يُعْرَفُ حَالُهُ.

وَتَابَعَهُمَا عَلَى ذَلِكَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فَقَالَ: مَجْهُوْلٌ.

مِنَ السَّابِعَةِ.

قَالَ الدُّكْتُوْرُ بِشَّار عَوَّاد مَعْرُوف - مُحَقِّقُ كِتَابِ تَهْذِيْبِ الكَمَالِ - مُعَلِّقَاً عَلَى مَا ذَهَبِ إِلَيْهِ ابْنُ حَجَرٍ، قَالَ: «هَذَا ذُهُوْلٌ شَدِيْدٌ مِنَ الْحَافِظِ ابْنِ حَجَرٍ رَحِمَهُ اللهُ فِي مُتَابَعَتِهِ لابْنِ حَزْمٍ