فَالسَّنَدُ قَد تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ إِلاَّ الزُّبَيْرَ بْنَ الْخِرِّيْتِ البَصْرِيّ.

وهو ثِقَةٌ ثَبْتٌ.

اتَّفَقَ عَلَى تَوْثِيْقِهِ الْجُمْهُوْرُ، وَشَذَّ فِيْهِ شُعْبَةُ فَتَرَكَهُ، وَالْقَوْلُ مَا قَالَهُ الْجُمْهُوْرُ.

انظر:

التاريخ الكبير (3/ 413)، الجرح (3/ 581)، الجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني (1/ 150)، تهذيب الكمال (9/ 301)، تاريخ الإسلام (5/ 71)، التهذيب (3/ 314)، مقدمة الفتح (400).

وَمَعَ ذَلِكَ فَهو مُرْسَلٌ غَيْرُ مَحْفوظٍ.

وَأَمَّا اللفظُ المرفوعُ مِن الحديثِ وَهو قَولُهُ 9 «إِنَّ مِن البَيَانِ سِحْرَاً».

فَقد وَرَدَ مِن حَديثِ ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا مَرْفُوْعَاً: «إِنَّ مِن البَيَانِ لَسِحْرَاً».

أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ فِي صَحِيْحِهِ (10/ 237 مع الفتح) برقم (5767).

وَوَرَدَ مِن حَدِيْثِ عَمَّارِ بنِ يَاسِرٍ رَضِي اللهُ عَنْهُمَا مَرْفوعَاً بلفظ «إِنَّ مِن البَيَانِ سِحْرَاً».

أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيْحِهِ (2/ 594) برقم (869).

وَعَلَيْهِ فَمَتْنُ الْحَدِيْثِ يَبْقَى عَلَى ضَعْفَهِ، وَأَمَّا اللفْظَةُ الْمَرْفُوعَةُ آخِرَ الْحَدِيْثِ فَثَابِتَةٌ صَحِيْحَةٌ. وَاللهُ أَعْلَمُ.

(162) أَخْبَرَنَا يَزِيْدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيْرُ بْنُ حَازِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، عَنْ صَعْصَعةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَمِّ الْفَرَزْدَقِ الشَّاعِرِ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ 9، فَقَرأَ عَلَيْهِ: ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾ (1)

فَقَالَ: حَسْبِي، لاَ أُبَالِي أَلاَّ أَسْمَعَ غَيْرَهَا.