وَذَكَرَهُ ابنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي التَّمْهِيْدِ (5/ 171) مِن طَرِيْقِ عَلِيِّ بنِ حَرْبٍ، بِهِ، مُعَلَّقَاً، بِنَحْوِهِ.

النَّظَرُ فِي الْخِلاَفِ:

أَمَّا الطَّرِيْقُ الأَولُ فَرَوَاهُ عَن حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ:

- إسماعيل بن عبد الله بن زُرارة الجَرْمي، أبو الحسن الكوفي الرقي.

صَدُوْقٌ، تَقَدَّمَ برقم (103).

وَ تَابَعَهُ: سليمان بن حرب، أبو أيوب الأزدي البصري.

مُتَّفَقٌ عَلَى تَوْثِيْقِهِ وَإِمَامَتِهِ وَحِفْظِهِ. تَقَدَّمَ برقم (91).

وَاخْتُلِفَ عَلَى سُلَيْمَانَ بنِ حَرْبٍ:

فَرَوَاهُ عَنْهُ إِسْمَاعِيْلُ بْنُ إِسْحَاقَ القَاضِيّ، فَجَاءَ بِهِ مِن حَدِيْثِ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ، مُخَالِفَاً بِهِ إِبْرَاهِيْمَ بْنَ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيّ حَيْثُ جَاءَ بِهِ مِن حَدِيْثِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْخِرِّيْتِ.

- فَأَمَّا إِسْمَاعِيْلُ بنُ إِسْحَاقَ القَاضِي، أَبُو إِسْحَاقَ الأَزْدِيّ، فَقَد قَالَ عَنْهُ الْخَطِيْبُ فِي تَارِيْخِهِ (7/ 273 تحقيق بشار): كَانَ إِسْمَاعِيْلُ فَاضِلاً، عَالِمَاً، مُتْقِنَاً، فَقِيْهَاً.

وَخَالَفَهُ إِبَرْاهِيْمُ بنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيّ.

وَهو كَمَا قَالَ عَنْهُ الخطيبُ كَذَلِكَ فِي تَارِيْخِهِ (6/ 522): «كَانَ إِمَامَاً فِي العِلْمِ، رَأَسَاً فِي الزُّهْدِ، عَارِفَاً بِالفِقْهِ، بَصَيْرَاً باِلأَحْكَامِ، حَافِظَاً للحَدِيْثِ، مُمَيِّزَاً لِعِلَلِهِ، قَيِّمَاً بِالأَدَبِ، جَمَّاعَاً لِلُّغَةِ».

ـــــــــــــــــــــــــ

وَبِهَذَا نَجِدُ أَنَّ الوَجْهَ الأَوْلَ قَد رَوَاهُ كُلٌ مِن:

- شَيخُ الْمُصَنِّفِ إِسْمَاعِيلُ بنُ عَبْدِ اللهِ.

- وَ تَابَعَهُ عَلَى هَذَا الوَجْهِ سُلَيمَانُ بنُ حَرْبٍ، عَنْ حَمَّادِ بنِ زَيدٍ، عَن مُحَمَّدِ بنِ الزُّبَيْرِ، وَهُوَ الوَجْهُ الْمَحْفُوظُ، وَاللهُ أعْلَمُ.

وَأَمَّا حَدِيْثُ ابنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا (الشَّاهد) ففي إِسْنَادِهِ: أَبُو سَعْدٍ الْهَيْثَمُ بْنُ مَحْفُوْظٍ، لا يُدْرَى مَن هُوَ - كَمَا قَالَهُ الذَّهَبِيُّ وَغَيْرُهُ -.