ثِقَةٌ ثَبْتٌ تَقَدَّمَ برقم (23) - وَإِنْ كَانَ رَوَى عَنْهُ الْمَسْلَكَ الأَولَ كَذَلِكَ –

- عبد الرحمن بن مهدي بن حسان، أبو سعيد البصري.

مُتَّفَقٌ عَلَى تَوْثِيْقِهِ وَحِفْظِهِ، وَمَعْرِفَتِهِ بِالرِّجَالِ وَالْحَدِيْثِ. تَقَدَّمَ برقم (6).

- عبد الرزاق بن هَمَّام بن نافع، أبو بكر الصنعاني.

ثِقَةٌ حَافِظٌ، إِلاَّ أَنَّهُم عَدُّوهُ فِي الْمُخْتَلِطِيْنَ لأَنَّهُ عَمِيَ فِي آخِرِ عُمُرِهِ فَتَغَيَّرَ، وَإِنَّمَا تُكُلِّمَ فِيْهِ مِن جَانِبَيْنِ:

- رِوَايَتُهُ أَحَادِيْثَ فِي فَضَائِلِ أَهْلِ الْبَيْتِ مَعَ نِسْبَتِهِ للتَّشَيُّعِ.

- تَغَيُّرُهُ آخَرَ عُمُرِهِ لأَنَّهُ عَمِيَ، فَكَانَ يُلَقَّنُ، فَيُحَدِّثُ بِمَا لَيْسَ فِي كُتُبِهِ.

قَالَ أَحْمَدُ: مَن سَمِعَ مِنْهُ بَعْدَمَا ذَهَبَ بَصَرُهُ فَهو ضَعِيْفُ السَّمَاعِ.

ـــــــــــــــــــــــ

وَضَابِطُ ذَلِكَ: مَن سَمِعَ مِنْهُ قَبْلَ الْمَائتينِ فَسَمَاعُهُ صَحِيْحٌ. أَمَّا بَعْدَهَا فَقَد تَغَيَّرَ.

انظر:

الجرح (6/ 204)، تهذيب الكمال (18/ 52)، السير (9/ 563)، الكاشف (1/ 651)، التهذيب (6/ 278)، الهدي (419)، الكواكب النيرات (266/ 34).

- الضَّحَاك بن مخلد، أبو عاصم النبيل البصري.

وهو ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، نَبِيْلٌ.

وَلَكِنْ قَالَ ابْنُ مِحْرِزٍ: سُئِلَ - يَعْنِي ابْنَ مَعِيْنٍ - عَن أَصْحَابِ سُفْيَانَ مَن هُم؟ قَالَ: الْمَشْهُوْرُوْنَ وَكِيْعٌ، وَيَحْيَى، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَابنُ الْمُبَارَكِ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، هؤَلاءِ الثِّقَاتِ. قَيْلَ لَهُ: فَأَبُو عَاصِمٍ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَقَبِيْصَةُ، وَأَبُو حُذَيْفَةَ؟ قَالَ: هَؤلاءِ ضِعَافٌ.

قلتُ: هَذَا تَضْعِيْفٌ نِسْبِيٌّ أَي بِالنِّسْبَةِ لِمَشَاهِيْرِ أَصْحَابِ سُفْيَانَ، وَهَذَا لاَ يُخْرِجُهُ عَن حَدِّ الثِّقَةِ، وَلِهَذَا وَثَّقَهُ يَحْيَى فِي رِوَايَةٍ مُطْلَقَاً، بَل جَعَلَهُ مِن ثِقَاتِ أَصْحَابِ الثَّوري، فَمِثْلُ هَذَا لاَ يَضُرُّ إِلاَّ عِنْدَ التَّعَارَضِ وَالاخْتِلاَفِ عَلَى الرُّوَاةِ الثِّقَاتِ فَيُرَاعَى مِثْلُ هَذَا، وَاللهُ أَعْلَمُ.

انظر: