قَالَ عَنْهُ الْمُصَنِّفُ: كَانَ ثِقَةً إِنْ شَاءَ اللهُ، كَثِيْرَ الْحَدِيْثِ، وَلَيْسَ كُلُّ أَحَدٍ يَحْتَجُّ بِهِ.

وَقَالَ ابنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ: كَانَ مِمَّن يُخْطِئُ.

وَتَابَعَهُ الذَّهَبِيّ فَقَالَ: ثِقَةٌ يُخْطِئُ.

وَأَطْلَقَ ابنُ حَجَرٍ فِيْهِ التَّوْثِيْقَ فَقَالَ: ثِقَةٌ.

انظر: الطبقات (7/ 208)، الثِّقَات (5/ 420)، الكاشف (2/ 295)، التقريب (6938).

.................................

ـــــــــــــــــــ

الحكم على الحديث:

الْحَدِيْثُ بِإِسْنَادِ الْمُصَنِّفِ ضَعِيْفٌ؛ لِلْجَهَالَةِ بِحَالِ أَبِي بَكْرِ بْنِ ثُمَامَةَ بْنِ النُّعْمَانِ الرَّاسِبِيّ، وَلَكِنَّ مَتْنَهُ صَحِيْحٌ بِمَا تَقَدَّمَ مِن طُرُقِهِ الثَّلاَثَةِ السَّابِقَةِ. وَاللهُ أَعْلَمُ