مُجَالِدُ بْنُ مَسْعُودٍ فَبَايِعْهُ عَلَى الْهِجْرَةِ، فَقَالَ: «لاَ هِجْرَةَ بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ، وَلَكِنْ أُبَايِعُهُ عَلَى الإِسْلاَمِ».

ـــــــــــــــــــ

التخريج:

أَخْرَجَهُ الإمَامُ أَحْمَدُ فِي الْمُسْنَدِ (25/ 178) برقم (15850) عَن عَفَّانَ، بِهِ، بِمِثْلِهِ.

وَأَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ فِي صَحِيْحِهِ (3078) و (3079).

وَابنُ قَانِعٍ فِي مُعْجَمِ الصَّحَابَةِ (13/ 4845) برقم (1870).

وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيْرِ (20/ 324) برقم (765) وَ (769).

وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي أَخْبَارِ أَصْبَهَانَ (1/ 70).

ثَلاَثَتُهُم مِن طُرُقٍ عَن يَزِيْدَ بْنِ زُرَيْعٍ، بِهِ، بِنَحْوِهِ.

وانظر الحديث السابق برقم (145).

دراسة إسناد الحديث:

1 - عفان بن مسلم بن عبد الله الباهلي، أبو عثمان الصَفَّار.

ثِقَةٌ، تَقَدَّمَ برقم (40).

2 - يزيد بن زُرَيْع - بضم الزاي، وفتح الراء، وتخفيف الياء - العيشي، أَبو معاوية البصري.

روى عن: سعيد بن أبي عروبة، وخالد الحذاء، وهشام بن عروة. وطائفة.

وعنه: عفان، وخليفة خياط، وابن المبارك.

ثِقَةٌ ثَبْتٌ.

مُتَّفَقٌ عَلَى تَوْثِيْقِهِ وَعَدَالَتِهِ، رَيْحَانَةُ البَصْرَة.

مَاتَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِيْنَ وَمِائَةٍ، وَهُوَ ابنُ إِحْدَى وَثَمَانِيْنَ.

رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ.

انظر: الطبقات (7/ 269)، تهذيب الكمال (32/ 124)،السير (8/ 296)، التهذيب (11/ 325)، التقريب (1074/ 7764).