وَتَعَقَّبَهُ الذَّهَبِيُّ قَائِلاً: تَحَرُّقُهُ عَلَى مَن حَارَبَ أَوْ نَازَعَ الأَمَرَ عَلِيًّا 8 وَهو مُعَظَِّمٌ للشَّيْخَيْنِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا -. اهـ

وَمِمَّا يُؤَكِدُ كَلاَمَ الذَّهَبِي مَا قَالَهُ أَحْمَدُ بْن عَلي الأَبَّار: حَدَّثَنَا أبو هشام - قاضي بغداد -سمعت ابن فضيل يَقُوْلُ: «رَحِمَ اللهُ عُثْمَانَ، وَلاَ رَحِمَ مَن لاَ يَتَرَحَّمُ عَلَيْهِ، قَالَ: وَسَمِعْتُهُ يَحْلِفُ بِاللهِ أَنَّهُ صَاحِبُ سُنَّة، رَأيْتُ عَلَى خُفِّهِ أَثَرُ الْمَسْحِ». اهـ

قلت: فَكَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ غَالِيَاً عَلَى عَادَةِ مُتَشَيِّعِي ذَلِكَ الزَّمَانِ، أَو كَانَ فِيْهِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْحَقِّ، وَلِذَلِكَ احْتَجَّ بِهِ الْجَمَاعَةُ فِي كُتُبِهِم.

وَعَلَيْهِ: فَهُو ثِقَةٌ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى، رُمِيَ بِالتَّشَيُّعِ. واللهُ أَعْلَمُ

مَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ وَتِسْعِيْنَ وَمِائَةٍ.

رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ.

انظر:

الطبقات (6/ 389)، الدوري (2/ 534)، التاريخ الكبير (7/ 207)، الجرح (8/ 57)، أحوال الرجال (63)، تهذيب الكمال (26/ 293)، السير (9/ 173)، الميزان (4/ 9)، المغني (2/ 624)، الكاشف (2/ 211)، التهذيب (9/ 359)، التقريب (6267)، الهدي (441).

* وَقَد تُوْبِعَ بِجَمْعٍ مِنَ الرُّوَاةِ الثِّقَاتِ - انظر التخريج -.

3 - عاصم بن سليمان الأَحول، أبو عبد الرحمن البصري.

ثِقَةٌ إِمَامٌ حَافِظٌ، تَقَدَّمَ برقم (55)

4 - أبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مَُِلّ – بلام ثقيلة، والميم مثلثة، أبو عثمان النَّهْدي – بفتح النون وسكون الهاء -، مشهور بكنيته. ويجوز في ميم: «مُِلّ» الحركات الثلاث مع تشديد اللام. شرح النووي (1/ 73).

روى عن: عمر، وأُبي كعب، ومجاشع، وغيرهم رضي الله عنهم.

.......................................

ــــــــــــــــــــــ

وعنه: عاصم بن سليمان، وخالد الحذاء، وغيرهما.