وَعِنْدَ عَلِيِّ بنِ مُسْهِرٍ وَالفُضَيْلِ بْنِ سُلَيْمَانَ سَمَّيَا أَخَاهُ أَبا مَعْبَدٍ.

وَرِوَايَةُ مُحَمَّدِ بنُ فُضَيْلٍ لَم تَذْكُر أَبَا مَعْبَدٍ.

وَأَمَّا رِوَايَةُ زُهَيْرٍ فَجَاءَ فِيْهَا «جِئْتُ بِأَخِي مَعْبَدٍ» وَصَوَابُهُ بِأَخِي أَبِي مَعْبَدٍ.

وَذَكَرَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ (8/ 26) أَنَّ اسْمَهُ مُجَالِدٌ، وَهُوَ الوَارِدُ عِنْدَ الْحَاكِمِ، والإمَامِ أَحْمَدَ (15850).

وَرَوَى مُسْلِمٌ فِي صَحِيْحِهِ (1863/ 63) مِن طَرِيْقِ إِسْمَاعِيْلَ بْنِ زَكَرِيَّا، عَن عَاصِمٍ، بِهِ، لَكِنْ فِيْهِ: أَنَّ مُجَاشِعَاً هُوَ الَّذِي جَاءَ النَّبِيَّ 9 لِيُبَايعَهُ لاَ أَخُوهُ.

وَقَد تَابَعَ عَاصِمَاً: خَالدٌ الْحَذَّاء. وسيأتي تخريجه في الحديث الآتي برقم (146).

دراسة إسناد الحديث:

1 - عبد الله بن محمد بن أبي شيبة.

ثِقَةٌ، حَافِظٌ، صَاحِبُ تَصَانِيْف. تَقَدَّمَ برقم (106).

2 - محمد بن الفضيل بن غَزْوَان - بفتح المعجمة وسكون الزاي - الضَّبِي مولاهم، أبو عبد الرحمن الكوفي.

روى عن: الأعمش، وهشام بن عروة، وعاصم الأحول، وغيرهم.

وعنه: الثوري، وأحمد، وابنا أبي شيبة، وغيرهم.

وَثَّقَهُ ابنُ سَعْدٍ وَزَادَ - صَدُوْقَاً كَثِيْرَ الْحَدِيْثِ مُتَشَيِّعَاً وَبَعْضُهُم لاَ يَحْتَجُّ بِهِ -، وَيَحْيَى، وَالعِجْليُّ، وَابنُ الْمَدِيْنِيّ وَزَادَ- ثَبْتٌ -، وَمَا أَقَلَّ سَقْط حَدِيْثِهِ -، وَيَعْقُوْبُ بنُ سُفْيَانَ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ، وَالذَّهَبِيُّ، - فِي الكَاشِفِ.

وَقَالَ أَحْمَدُ: كَانَ يَتَشَيَّعُ، وَكَانَ حَسَنَ الْحَدِيْثِ.

وَقَالَ النَّسَائيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأَسٌ.

وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ وَالذَّهَبِيُّ وَابنُ حَجَرٍ: صَدُوْقٌ.

قَالَ الْحَافِظُ ابنُ حَجَرٍ: وإِنَّمَا تَوَقَّفَ فِيْهِ مَن تَوَقَّفَ لِتَشَيُّعِهِ.

.........................................

ـــــــــــــــــــــــ

وَقَد بَالَغَ الإِمَامُ أبُو دَاودَ فِي وَصْفِهِ بَأَنَّهُ كَانَ شِيْعِيَّاً مُحْتَرِقَاً.