وَهُو كَمَا قَالوا. ثِقَةٌ، وَلَكِنَّهُ رُبَّمَا أَخْطَأَ جَمْعَاً بَيْنَ الأَقْوَالِ.

انظر:

التاريخ الكبير (6/ 636)، الجرح (6/ 263)، العقيلي (3/ 293)، الميزان (4/ 288)، الرواة المتكلم فيهم بما لا يوجب الرد (262)، المغني في الضعفاء (2/ 489)، التهذيب (8/ 99)، التقريب (5145).

- وَعِمْرَانُ القَطَّانِ: هُوَ عِمْرَانُ بْنُ دَاوَر – بفتح الواو بعدها راء العَمَّيُّ البصري، أَبُو الْعَوَّام القَطَّان.

وَثَّقَهُ عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَالعِجْليُّ.

وَقَالَ أَحْمَدُ: أَرْجُو أَنْ يَكُونَ صَالِحَ الْحَدِيْثِ.

وَقَالَ يَحْيَى: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ.

.....................................

ـــــــــــــــــــــ

وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَر: لَم يَرْوِ عَنْهُ يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ، وَلَيْسَ هُوَ بِشَيْءٍ.

وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: كَانَ كَثِيْرَ الوَهْمِ وَالْمُخَالَفَةِ.

وَقَالَ البُخَارِيُّ: صَدُوْقٌ يَهِمُ، وَوَافَقَهُ ابْنُ حَجَرٍ، وَزَادَ: رُمِيَ بِرَأي الْخَوَارِجِ وَإِنْ لَم يَكُنْ

دَاعيةً إِلَى هَذَا الْمَذْهَبِ الفَاسِدِ – كَمَا قَالَ يَحْيَى – إِلاَّ أَنَّهُ قَد رُمِيَ بِهِ وَاشْتَهَرَ عَنْهُ، بَل قَالَ يَزِيْدُ بْنُ زُرَيْعٍ كَانَ حَرُوْرِيًّا، وَكَانَ يَرَى السَّيفَ عَلَى أَهْلِ القِبْلَةِ.

انظر:

الدوري (2/ 437)، التاريخ الكبير (6/ 425)، الضعفاء للعقيلي (2/ 236)، الجرح (6/ 297)، تهذيب الكمال (22/ 328)، السير (7/ 280)، الميزان (3/ 236)، التهذيب (8/ 130)، التقريب (5189).

- قَتَادَة بن دِعَامَة السَّدوسي.

ثِقَةٌ ثَبْتٌ، إِلاَّ أَنَّهُ يُدَلِّسُ فِي الثَّالِثَةِ مِنْهُم، تَقَدَّمَ برقم (55).

- زُرَارَةُ بنُ أَوْفَى العَامِرِيّ، الْحَرَشِيّ – بِمهملة وراء مفتوحتين ثُمَّ معجمة، أبو حاجب البصري.