- أَنَّ الرَّاوِي الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ الدَّارِمِيّ، وَالَّذِي يَرْوِي عَن سَهْلٍ لَم يَذْكُرْهُ الْمِزِّيّ ضِمْنَ الَّذِيْنَ أَخَذُوا عَن سَهْلٍ الدَّلاَّلِ.

- أَنَّ الدَّارِمِيّ قَالَ فِي الدَّلاَّلِ «لاَ بَأسَ بِهِ» وَلَو كَانَ «الأَزْدِيُّ» الَّذِي لَم يَعْرِفْهُ ابنُ مَعِيْنٍ لَرُبَّمَا اكْتَفَى بِكَلاَمِ ابْنِ مَعِيْنٍ.

وَبِهَذَا: فَقَوْلُ ابْنُ مَعِيْنٍ السَّابِق إِنَّمَا هو فِي رَاوٍ آخَر، وَلَيْسَ فِي الدَّلاَّلِ، وَعَلَى فَرَضِ أَنَّهُ أَرَادَ بِهِ الدّلاَّل – وَهوَ بَعِيدٌ – فَمَنْ عَرَفَهُ وَوَثَّقَهُ حُجَّةٌ عَلَى مَن لَم يَعْرِفْهُ.

وَخُلاَصَةُ حَالِ الرَّاوي (الدَّلاَّل): هُوَ مَا قَالَهُ الْحَافِظَانِ الذَّهَبِيُّ وَابنُ حَجَرٍ، حَيْثُ أَفَادَا أَنَّهُ: صَدُوْقٌ.

...............................

ــــــــــــــــــــــ

انظر:

التاريخ الكبير (4/ 102)، الجرح والتعديل (4/ 196)، الثقات (8/ 290)، الكامل لابن عدي (3/ 445)، تهذيب الكمال (12/ 179)، الميزان (2/ 237)، الكاشف (1/ 469)، التهذيب (4/ 226)، التقريب (418/ 2669)، لسان الميزان (3/ 140).

الحكم على الأثر:

ضَعِيْفٌ؛ لوجودِ يَحْيَى بنِ خُلَيْف، وَقَد تُوبِعَ، وَبِهَذَا فَإنَّ الأَثَرَ بِمَالَهُ مِن مُتَابعاتٍ هنا و فِي الآثار برقم (112) و (117) و (127).

فَإِنَّهُ يَرْتَقِي إِلى دَرَجَةِ الْحَسَنِ لِغَيْرِهِ، واللهُ أَعْلَمُ.