ــــــــــــــــــــــــــ

وَقَالَ الذَّهَبِيُّ: مُحَدِّثٌ مُكْثِرٌ فيهِ لِيْنٌ.

وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ فِي التَّهْذِيْبِ: وَهَذَا هُوَ الَّذِي بَانَ للنَّسَائيِّ مِنْهُ حَتَّى تَجَنَّبَ حَدِيْثَهُ، وَأَطْلَقَ الْقَوْلَ فِيْهِ بِأَنَّهُ لَيْسَ بِثِقَةٍ، وَلَعَلَّ هَذَا كَانَ مِن إِسْمَاعِيْلَ فِي شَبِيْبَتِهِ ثُمَّ انْصَلَحَ، وَأَمَّا الشَّيْخَانِ، فَلاَ يُظَنُّ بِهِمَا أَنَّهُمَا أَخْرَجَا عَنْهُ إِلاَّ الصَّحِيْحَ مِن حَدِيْثِهِ الَّذِي شَارَكَ فِيْهِ الثِّقَاتِ.

وَقَالَ فِي هَدْي السَّارِي:

احْتَجَّ بِهِ الشَّيْخَانِ إِلاَّ أَنَّهُمَا لَم يُكْثِرَا مِن تَخْرِيْجِ حَدِيْثِهِ، وَلاَ أَخْرَجَ لَهُ البُخَارِيُّ مِمَّا تَفَرَّدَ بِهِ سِوَى حَدِيْثِيْنِ، وَأَمَّا مُسْلِمٌ فَأَخْرَجَ لَهُ أَقَلَّ مِمَّا أَخَرَجَ لَهُ البُخَارِي، وَرَوَى لَهُ البَاقُوْنَ سِوَى النَّسَائي ... إِلَى أَنْ قَالَ: وَرَوَينَا فِي مَنَاقِبِ البُخَارِي بِسَنَدٍ صَحِيْحٍ، أَنَّ إِسْمَاعِيْلَ أَخْرَجَ لَهُ أَصُوْلَهُ، وَأَذِنَ لَهُ أَنْ يَنْتِقِيَ مِنْهَا، وَأَنْ يُعَلَّمَ لَهُ عَلَى مَا يُحَدِّثُ بِهِ وَيُعْرِضُ عَمَّا سِوَاهُ، وَهُوَ مُشْعِرٌ بَأَنَّ مَا أَخْرَجَهُ عَنْهُ البُخَارِي هُوَ مِن صَحِيْحِ حَدِيْثِهِ، لأَنَّهُ كَتَبَ مِن أُصُوْلِهِ، وَعَلَى هَذَا لاَ يُحْتَجُّ بِشَيْءٍ مِن حَدِيْثِهِ غَيْرَ مَا فِي الصَّحِيْحِ مِن أَجْلِ مَا قَدَحَ فِيْهِ النَّسَائيُّ وَ غَيْرُهُ، إِلاَّ إِنْ شَارَكَهُ فِيْهِ غَيْرهُ فَيُعْتَبَرُ بِهِ. اهـ

انظر:

الجرح (2/ 181)، المعرفة ليعقوب (2/ 177 - 178)، الضعفاء للنسائي رقم (42)، سؤالات ابن بكير للدار قطني برقم (2) تهذيب الكمال (3/ 124)، شرح العلل (2/ 883)، الميزان (1/ 222)، التهذيب (1/ 271)، هدي الساري (391)، التقريب (464).

- وَكَمَا تَقَدَّمَ القَولُ فِي عَدَمِ احْتِمَالِ تَفَرُّدِ عبدِ الحميدِ بْنِ سُليمانَ، فَكَذَلِكَ إِسْمَاعِيْلُ بنُ أَبِي أَوْسٍ، لاَ يُحْتَمَلُ تَفَرُّدُهُ، والله أعلم

الحكم على الأثر:

هَذَا الأَثَرُ مِن وَجْهِهِ الرَّاجِحِ - ا لْمَوْقُوْف - ضَعِيْفٌ؛ لوجودِ عَبْدِ اللهِ بنِ الْمُثَنَّى، وَلاَ مُتَابِعَ.

وَقَد صَحَّ مَعْنَى هَذَا الأَثَرِ عَن أَنَسٍ 8 عِنْدَ مُسْلِمٍ فِي صَحِيْحِهِ (1/ 61) برقم (33)

الحديث الذي يحكي قصة عتبان بن مالك. قَالَ أَنَسٌ 8: «فَأَعْجَبَنِي هَذَا الْحَدِيْثُ، فَقُلْتُ لابْنِي: اكْتُبْهُ فَكَتَبَهُ». وَاللهُ أَعْلَمُ