رَوَى عَنْهُ قَبْلَ الاخْتِلاَطِ: شُعْبَةُ، وَالثَّوْرِيُّ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَإِسْمَاعِيْلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، وَمَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ، وَعَبْدُ الوَارِثِ بْنُ سَعِيْدٍ، وَيَزِيْدُ بْنُ زُرَيْعٍ، وَوُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيْدِ الثَّقَفِيّ، وَبِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، وَعَبْدُ الأَعَلْىَ بْنُ عَبْدِ الأَعَلَى السَّامِيّ، وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ.

مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِيْنَ وَمِائَةٍ.

رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ.

الطبقات (7/ 261)، الدوري (2/ 195)، التاريخ الكبير (3/ 456)، الجرح (4/ 1)، الثِّقَات (6/ 351)، الحلية (6/ 200)، التعديل والتجريح (3/ 1074)، تهذيب الكمال (10/ 338)، السير (6/ 153)،الميزان (2/ 127)،التهذيب (4/ 5) التقريب (374/ 2286)، الهدي (405)، الكواكب النَّيرات (178)، نِهاية الاغتباط (127).

الحكم على الأثر:

ضَعِيْفٌ؛ لانْقِطَاعِهِ فَسَعِيْدٌ الْجُرَيْرِيّ لَم يُدْرِكْ أَنَسَاً 8، فَضْلاً عَن جَهَالَةِ أَبِي الْحُبَابِ.

أَمَّا الطَّرِيْقُ الثَّانِي عِنْدَ الْمُصَنِّفِ - فَلَم أَعْثُرْ عَلَيْهِ فِي الْمَطْبُوْعِ - وَإِسْنَادُهُ كَالتَّالِي: عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، عَن هَمَّامِ بْنِ يَحْيَى بْنِ دِيْنَارٍ، عَمَّنْ صَحِبَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ 8.

وَلِجَهَالَةِ: مِن صَحِبَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ 8، فَهَذَا الإسْنَادُ ضَعِيْفٌ أَيْضَاً. وَاللهُ أَعْلَمُ

(108) أَخْبَرَنَا مُحَمُّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَمِّهِ ثُمَامَةَ ابْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ لِبَنِيهِ: «يَا بَنِيَّ قَيَّدوا العِلْمَ بالكِتَابِ».

ــــــــــــــــــــــ