وَقَالَ ابْنُ عَدِيّ فِي الْكَامِلِ (3/ 1176): وَسَلْمٌ الْعَلَوِيّ قَليلُ الْحَدِيْثِ جِدًّا، وَلا أَعْلَمُ لَهُ جَميعَ مَا يَرْوي إلاَّ دُوْنَ خَمْسَةٍ أَو فَوْقَهَا قَلِيْل، وَبِهَذَا الْمِقْدَارِ لاَ يُعْتَبَرُ فِيْهِ حَدَيْثَهُ أَنَّهُ صَدُوْقٌ، أَو ضَعِيْفٌ وَلاَ سِيَّمَا إِذَا لَم يَكُنْ فِي مِقْدَارِ مَا يَرْوي مَتْنٌ مُنْكَرٌ. اهـ

وَقالَ الْحَافِظُ ابنُ حَجَرٍ: ضَعِيفٌ.

انظر: سؤالات ابن محرز ليحيى (267)، وابن طهمان (277)، المجروحين (1/ 343) تهذيب الكمال (11/ 236)، التقريب (397/ 2486).

5 - أنس 8: هَوَ الصَّحَابِيُّ الْجَلِيْلُ، خَادِمُ رَسُوْلِ اللهِ 9.

الحكم على الإسناد:

صَحِيْحٌ، واللهُ أَعْلَمُ.

(95) أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بنُ مُسْلِمٍ, قَالَ: أَخْبَرَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: «مَا بَقِيَ أَحَدٌ صَلَّى الْقِبْلَتَيْنِ كِلْتَيْهِمَا غَيْرِي».

ــــــــــــــ

التخريج:

أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ فِي صَحِيْحِهِ (4/ 1633) كتاب التفسير، باب: ﴿قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء﴾، برقم (4219) عَن عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ.

وابنُ عَسَاكرَ فِي تَارِيْخِ دِمَشْقَ (9/ 364) مِن طَرِيْقِ عَبْدِ الأَعْلَى بنِ حَمَّادٍ وَ أَبِي نُعَيْمٍ الْحَلَبِي.

وَالْمِزِّيُّ فِي تَهْذِيبِ الكَمَالِ (3/ 369) مِن طَرِيْقِ أَبِي نُعَيْمٍ الْحَلَبِيّ - عُبَيْدِ بنِ هِشَامٍ -.

ثَلاَثَتُهُم عَن مُعْتَمِرٍ، بِهِ، بِمِثْلِهِ.

وَعَلَّقَهُ ابْنُ حَجَرٍ فِي الإصَابَةِ (1/ 127) قَالَ: وَقَالَ مُعْتَمِرٌ، عَن أَبِيْهِ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ... بِمِثْلِهِ.

وَأَخْرَجَهُ النَّسَائيُّ فِي الْكُبْرَى (6/ 292) برقم (11005)، قَالَ: أَنَا إِسْحَاقُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ، أَنَا يَحْيَى بْنُ أَدَمَ، نَا أَبُو زُبَيْدٍ - عَبْثَرُ بنُ القَاسِمِ -، عَن سُلَيْمَانَ التَّيْمِيّ، عَن أَنَسٍ، قَالَ: «مَا بَقِيَ أَحَدٌ صَلَى الْقِبْلَتَيْنِ غَيْرِي».

دراسة إسناده: