وَأَمَّا مُصَاحَبَةُ الْحُكَّامِ وَالولاةِ وَإِنْ كَرِهَهُ بَعْضُ السَّلَفِ إِلاَّ أَنَّ الْخَيْرَ وَالصَّلاَحَ للبِلاَدِ وَالعِبَادِ قَد لاَيَكُون إِلاَّ بِذَلِكَ، فَنُصْحُهُم بِاللِّيْنِ، وَمَشُوْرَتُهُم وَالدُّعَاءُ لَهُم ظَاهِرَاً وَبَاطِنَاً، وَالْجِهَادُ مَعَهُم - وَإِنْ فَسَقُوا - مِن الدِّيْنِ الَّذِي أُمِرْنَا بِهِ، بَل وَنُهِيْنَا عَن خِلاَفِهِ. وَاللهُ أَعْلَمُ

إِنَّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ ذِكْرُنَا لِحُمَيْدٍ فِي هَذَا البَابِ – كَمَا قَالَ الذَّهَبِي – غِيْبَةً.

...................................

ـــــــــــــــــــــــ

وَبِهَذَا: فَالتَّدْليسُ ثَابِتٌ فِي حَقِّهِ عَلَى التَّفْصِيلِ السَّابِقِ، فَمَتَى صَرَّحَ بِالسَّمَاعِ قُبِلتْ مَرْوِيَّاتُهُ، وَمَتَى عَنْعَنَ فَتُرَدُّ، إِلاَّ مَا كَانَ عَن أَنَسٍ 8 فَتُقْبَلُ. واللهُ أَعْلَمُ

مَاتَ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي سَنَةَ اثْنَتَيْنِ، وَقِيْلَ ثَلاَثٍ، وَأَرْبَعِيْنَ وَمِائَةٍ.

رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ.

انظر:

الطبقات (7/ 252)، الدوري (2/ 135)، التاريخ الكبير (2/ 348)، الجرح (3/ 219)، الثِّقَات (4/ 184)، تهذيب الآثار للطبري (1/ 105)، تهذيب الكمال (7/ 355)، الميزان (1/ 610)، السير (6/ 163)، جامع التحصيل (201)، شرح العلل (2/ 842)، التهذيب (3/ 38)، التقريب (274/ 1553)، هدي الساري (399)، تعريف أهل التقديس (86)، التدليس في الحديث (293/ 3).

الحكم على الأثر:

صَحِيْحٌ؛ وَاللهُ أَعْلَمُ.