(1) تَوْجَى وَجَاً: وَإِنَّهُ ليَتَوَجَّى فِي مِشْيَتِهِ وَهُوَ وَجٍ، وَقِيْلَ الوَجَا قَبْلَ الْحَفَا، ثُمَّ الْحَفَا، ثُمَّ النَّقَبُ، وَقِيْلَ هُوَ أَشَدُّ مِنَ الْحَفَا، وَتَوَجَّى فِي جَمِيْعِ ذَلِكَ: كَوَجِيَ.

قَالَ ابْنُ السَّكِّيْتِ: الوَجَا أَنْ يَشْتَكِيَ الْبَعِيْرُ بَاطِنَ خُفِّهِ، وَالْفَرَسُ بِاطِنَ حَافِرِهِ.

انظر: لسان العرب (15/ 378).

(2) عِنْدَ الْحَاكِمِ كَمَا سَيَأتِي: «بِئْسَ مَا عَوَّدتُم».

التخريج:

أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ (3/ 331) برقم (5275) قَالَ: حَدَّثَنَا عَليُّ بنُ حَمْشَادٍ الْعَدْلُ، ثَنَا مُوْسَى بنُ هَارُوْنَ، ثَنَا أَزْهَرُ بنُ جَمِيْلٍ، ثَنَا عُمَرُ بنُ حَفْصٍ، عَن ثَابِتٍ، عَن أَنَسِ بنِ مَالِكٍ، قَالَ: «لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْعَقَبَةِ بِفَارِسَ وَقَد زُوِيَ النَّاسُ، قَامَ الْبَرَاءُ بنُ مَالِكٍ، فَرَكِبَ فَرَسَهُ وَهِيَ تَوْجَى – تَصَحَّفَ فِيْهِ إِلَى تَزْجَى -، ثُمَّ قَالَ لأَصْحَابِهِ: بِئْسَ مَا عَوَّدتُم أَقْرَانَكُم عَلَيْكُم فَحَمَلَ عَلَى العَدُو فَفَتَحَ اللهُ عَلَى الْمُسْلِمِيْنَ وَاسْتُشْهِدَ يَوْمَئِذٍ».

قَالَ أَبُو عِمْرَانَ مُوْسَى بنُ هَارُونَ: إِنَّ البَراءَ اسْتُشْهِدَ يَوْمَ تَسْتُرٍ، وَهِيَ مِن فَارِسَ، وَإِنَّمَا اسْتُشْهِدَ البَرَاءُ بنُ مَالِكٍ سَنَةَ إِحْدَى وَعِشْرِيْنَ مِن الْهِجْرَةِ.

وَسَكَتَ عَنْهُ الذَّهَبِيُّ.

دراسة إسناده:

1 - عمر بن حفص، أبو حفص العبدي.

روى عن: ثابت البُنَاني، وأبي هارون العبدي، وغيرهما.

وعنه: علي بن حجر، والمصنف، ومحمد بن القاسم، وغيرهم.