وَقَالَ عَلِيُّ بنُ الْمَدِيْنِيّ: لَم يَلْقَ سَمُرَةَ وَلاَ عِمْرَانَ.

وَقَالَ أَبُو دَاودَ الطَّيَالِسِيّ، عَن شُعْبَةَ: تَجِيْئُنَا عَنْهُ أَحَادِيْثُ كَأَنَّهُ شِيْعِيّ، وَتَجِيْئُنَا عَنْهُ أَحَادِيْثُ كَأَنَّهُ عُثْمَانِيّ.

قُلْتُ: لاَ أَدْرِي مَا سَبَبُ تَوْهِيْنِ يَحْيَى للرَّاوِي، وَهَل كَوْنُهُ يُرْسِلُ عَن حُذَيْفَةَ أَو سَمُرَةَ أَو عِمْرَانَ 8، أَوْ حِكَايَةُ شُعْبَةَ الآنِفَةُ تُوْجِبُ تَوْهِيْنَ الرَّاوِي، وَاضْطِرَابِ حَدِيْثِهِ، لاَ أَظَنّ ذَلِكَ، وَاللهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ.

وَعَلَيْهِ فَالرَّاوي ثِقَةٌ كَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الْجُمْهُورُ.

مَاتَ سَنَةَ سِتٍّ، وَقِيْلَ تِسْعٍ وَمِائَة، رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ.

................................

ــــــــــــــــــــ

انظر:

الطبقات (7/ 216)، الدوري (2/ 499)، الجرح والتعديل (9/ 124)، الثِّقَات للعجلي (2/ 230) ولابن حبان (5/ 518)، التعديل والتجريح للباجي (3/ 1202)، تهذيب الكمال (31/ 176)، والميزان (4/ 356)، واللسان (9/ 280)، والتهذيب (11/ 171)، التقريب (1046/ 7540).

وَعَلى ضَعْفِ هَذَا الإسْنَادِ لانْقِطَاعِهِ، فَقَد تَابَعَ لاَحِقَ بنَ حُمَيْدٍ:

- مطرفُ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ الشِّخِّيْرِ.

ثِقَةٌ، تَقَدَّمَ برقم (62).

- والحسن البصري.

وهو الحسن بن أَبِي الحسن - واسْمُهُ يَسَار – البصري، الأنصاري مولاهم أبو سعيد.

إِمَامٌ أَشْهَرُ مِن أَنْ يُحْتَاجَ إِلَى تَوْثِيْقِهِ.

وَهُوَ سَيِّدٌ مِن سَادَاتِ التَّابِعِيْنَ، إِمَامٌ ثِقَةٌ، وَفَقِيْهٌ مَشْهُوْرٌ، كَانَ يُدَلِّسُ، وَيُرْسِلُ كَثِيْرَاً، وَرُمِيَ بِالْقَدَرِ ثُمَّ ثَبَتَ أَنَّهُ رَجَعَ عَنْهُ (1).