عَائِشَةَ وَعِنْدَهَا رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا أُمَّتَاهُ مَا يُوْجِبُ الغُسْلَ، قَالَت، إِذَا الْتَقَتِ الْمَوَاسِي فَقَد وَجَبَ الغُسْلُ».

دراسة إسناده:

1 - الفضل بن دكين، أبو نعيم الملائي الكوفي.

ثِقَةٌ، تَقَدَّمَ برقم (2).

2 - العلاء بن زهير الأَزدي، أبو زهير الكوفي أخو الصَّقْعَب بن زهير.

روى عن: عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد، وَوَبَرَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُسْلِي.

وعنه: أبو نعيم، والقاسم بن الحكم، ووكيع، وغيرهم.

قَالَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ وَابْنُ حَجَرٍ: ثِقَةٌ.

وَقَالَ الذَّهَبِيُّ: وُثِّقَ.

وقَالَ البُخَارِيُّ: وَيَرَوْنَهُ الضَّعِيْفَ.

وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ.

وَذَكَرَهُ فِي الْمَجْرُوْحِيْنَ، وَقَالَ: «كَانَ مِمَّن يَرْوِي عَن الثِّقَاتِ مَا لاَ يُشْبِهُ حَدِيْثَ الأَثْبَاتِ، فَبَطُلَ الاحْتِجَاجُ بِهِ فِيْمَا لَم يُوَافِقِ الثِّقَاتِ».

وَقَالَ ابْنُ حَزْمٍ: مَجْهُوْلٌ.

وَرَدَّ عَلَيْهِ عَبْد الْحَقِّ الإشْبِيْلِي، وَقَالَ: بَل هُوَ ثِقَةٌ مَشْهُوْرٌ.

................................

ـــــــــــــــــــ

وَقَالَ الذَّهَبِيُّ: الْعِبْرَةُ بِتَوْثِيقِ يَحْيَى.

قُلْتُ: وَهو كَمَا قَالَ، فَمَنْ عَرَفَهُ حُجَّةٌ عَلَى مَنْ جَهِلَهُ، وَأَمَّا مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ ابن حِبَّان فَالرَّاوي مُقِلٌّ، وَلَو أَنَّ الْحَافِظَ ابْنَ حِبَّانَ سَبَرَ مَرْويَاتِهِ فِي كِتَابِهِ الْمَجْرُوحِينَ لَقُلْنَا أَنَّ مَا تَوَصَّلَ إِلَيْهِ فِي الْمَجْرُوحِينَ هُو ثَمَرَةُ القَوْلِ فِي هَذا الرَّاوي، أَمَا وَإِنَّهُ قَد خَلَّى التَّرْجَمَةَ مِنْ ذِكْرِ وَلَو حَدِيْثٍ وَاحِدٍ، فَقَوْلُهُ مُجْمَلٌ يَحْتَاجُ إِلى تَفْسِيرٍ.

وَأَمَّا قَوْلَ البُخَارِي: «يَرَوْنَهُ الضَّعِيْف»، فَهَذِهِ لَفْظَةٌ مُصَحَّفَةٌ وَأَصْلُهَا - وَاللهُ أَعْلَمُ -

«أَخُو الصَّقْعَبِ».