ولكن يُعَكّرُ عَلَى هَذهِ الْمُتَابَعةِ أَنَّهَا من طَريقِ سُفيانَ بنِ وَكِيعٍ.

وَهُوَ ضَعِيْفٌ، بَل اتَّهَمَهُ بَعْضُهُم بِالكَذِبِ، تَقَدَّمَ برقم (1).

وَعَلَيْهِ: فَهَذِهِ الْمُتَابَعَةُ ضَعِيْفَةٌ وَلاَ تُقَوِّي طَرِيْقَ عَمْرٍو ذِي مُرٍّ الْهَمْدَانِي.

الحكم على الإسناد:

ضَعِيْفٌ؛ لِجَهَالَةِ عَمْرٍو ذِي مُرٍّ الْهَمْدَانِي، وَعَنْعَنَةِ أَبِي إِسْحَاقَ. وَاللهُ أَعْلَمُ

(37) أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بنِ بُعْجَةَ، قَالَ: «رَأَيْتُ عَليًّا بالمَدَائِنِ (1) أُتِيَ ببغْلَةِ دُهْقَانٍ (2) فَلَمَّا وَضَعَ يَدَهُ عَلَى قَرْبُوسِ (3) السَّرْجِ (4) زَلَّتْ، فَقَالَ: مَاهَذَا؟ قَالوا: دِيْبَاجٌ (5).فَأَبَى أَنْ يَرْكَبَهَا».

ـــــــــــــــــــــــــــ