ثُمَّ قَالَ: «وَلَم يُخَرِّجْ عَنْهُ البُخَارِيّ سِوَى مَوْضِعَيْنِ، عَن شُعْبَةَ أَحَدُهُمَا فِي الصَّلاَةِ وَالآخَرُ فِي الفِتَنِ».

قُلْتُ: وَهُنَا قَصُرَ رَدُّ الْحَافِظِ ابْنِ حَجَرٍ عَلَى الدَّارَقُطْنِيِّ، حَيْثُ رَدَّ التَّضْعِيْفَ جُمْلَةً، وَوَافَقَهُ فِي قَبُوْلِهِ تَخْصِيْصَاً فِي رِوَايَتِهِ عَن زَائِدَةَ، حَيْثُ قَالَ فِي التَّقْرِيْبِ: ثِقَةٌ ثَبْتٌ إِلاَّ فِي حَدِيْثِهِ عَن زَائِدَةَ.

وَالَّذِي يَظْهَرُ مِن عِبَارَةِ الدَّارَقُطْنِيّ أَنَّهُ إِنَّمَا ضَعَّفَ حَدِيْثَاً بِعَيْنِهِ، رَوَاهُ بَدَلٌ، عَن زَائِدَةَ، عَن ابْنِ عَقِيْلٍ، عَن ابْنِ عُمَرَ: «أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ 9 أَمَرَهُ أَنْ يُنَادِيَ فِي النَّاسِ أَنَّ مَن شَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله دَخَلَ الْجَنَّةَ، فَقَالَ عُمَرُ 8: إِذَن يَتَّكِلُوا، فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ 9: دَعْهُم يَتَّكِلُوا».

وَالْحَدِيْثُ رَوَاهُ البَزَّارُ (3/ 167) عَنِ الفَلاَّسِ، قَالَ حَدَّثَنَا بَدَلٌ، بِهِ.

وَعَلَيْهِ: فَالرَّجُلُ ثِقَةٌ. وَاللهُ أَعْلَمُ

مَاتَ سَنَةَ بِضْعَ عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ، رَوَى لَهُ البُخَارِيُّ، وَالأَرْبَعَةُ.

انظر:

التاريخ الكبير (3/ 150)، الجرح (2/ 439)، الإكمال لابن ماكولا (1/ 225)، سؤالات الحاكم للدارقطني (190/ 291)، تهذيب الكمال (4/ 28)، الكاشف (1/ 264)، التهذيب (1/ 423)، التقريب (164/ 651)، الهدي (392).

وَالْخُلاَصَةُ مِنْ الْنَّظَرِ فِي الاخْتِلاَفِ:

مِمَّا تَقَدَّمَ مِن كَلاَمِ الدَّارَقُطْنِيّ، وَمِن تَخْرِيْجِ الْحَدِيْثِ، وَمِن النَّظَرِ فِي الاخْتِلاَفِ، يَتَّضِحُ أَنَّ الوَجْهَ الرَّاجِحَ هُوَ: الوَجْهُ الْمَوْقُوفُ.

................................

ــــــــــــــــــــ

وَقَد رَوَى هَذَا الوَجْهَ جَمْعٌ مِن الرُّوَاةِ الثِّقَاتِ كَمَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُم، فِي حِيْنِ لَمْ أَجِدْ مَن رَوَى الوَجْهَ الْمَرْفُوعَ إلاَّ رَوْحَ بْنَ عُبَادَةَ.

وَيَلْتَقِي هَذَا التَّرْجِيْحُ للوَجْهِ الثَّانِي - الموقوف - مَعَ مَا ذَكَرَهُ الدَّارَقُطْنِيّ مِن أَنَّ الوَقْفَ عَلَى عَليٍّ 8، هُوَ الصَّحِيْحُ.

دراسة الإسناد: