(1) رَغَا اللَّبَنُ وَرَغَى وَأَرْغَى تَرْغِيَةً: صَارَتْ لَهُ رَغْوَةٌ وَأَزْبَدَ.

انظر: لسان العرب (14/ 330).

التخريج:

أَخْرَجَهُ الْخَطِيْبُ البَغْدَادِيّ فِي مُوْضِحِ أَوْهَامِ الْجَمْعِ وَالتَّفْرِيْقِ (2/ 373)، ترجمة (401) مِن طَرِيْقِ أَبِي نُعَيْمٍ الْفَضْلِ بنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا حَنَشٌ، بِهِ، بِمِثْلِهِ.

وانظر تخريج الأثرين السابقين برقم (15) وَ (22).

دراسة إسناده:

1 - الفضل بن دكين، أبو نعيم الملائي.

ثِقَةٌ، تَقَدَّمَ برقم (2).

2 - حَنَشُ - بفتح أوله والنون الخفيفة بعدها معجمة - ابن الحارث بن لَقِيْط النَّخَعِيّ الكوفي.

روى عن: أبيه، وسويد بن غفلة، وقابوس بن حصين، وغيرهم.

وعنه: وكيع، وأبونعيم، وأبوأسامة، وغيرهم.

ثِقَةٌ.

وَثَّقَهُ أبُو نُعَيمٍ، وَابْنُ سَعٍدٍ، وَالعِجْلِيّ.

وَذَكَرَهُ ابنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَالِحُ الْحَدِيْثِ، مَا بِهِ بَأسٌ.

وَقَالَ البَزَّارُ: لَيْسَ بِهِ بَأسٌ.

مَنَ السَّادِسَةِ. رَوَى لَهُ البُخَارِيّ فِي الأَدَبِ الْمُفْرَدِ.

انظر:

التاريخ الكبير (3/ 99)،ثقات للعجلي (1/ 136)،الثقات (6/ 242)،تهذيب الكمال (7/ 428) ذيل الكاشف (86)، التهذيب (3/ 50)، التقريب (1575).