روى عن: الشعبي , وسعيد بن جبير , ومغيرة بن حذف.

وعنه: الثوري , وشريك وأبو عوانة , وغيرهم.

قَالَ يَحيَى بنُ مَعِيْنٍ: زُهَيْرُ بنُ أبِي ثَابِتٍ ثِقَةٌ.

وَقَالَ أبُو حَاتِمٍ: زُهَيْرُ بنُ أبِي ثَابِتٍ مِنَ الثِّقَاتِ لَيْسَ بِهِ بَأسٌ.

وَقَالَ أبُو زُرْعَةَ: زُهَيْرٌ العَبْسِيّ لاَ بَأسَ بِهِ.

وَقَالَ ابنُ حَجَرٍ: ثِقَةٌ.

انظر: التاريخ الكبير (3/ 587) الجرح (3/ 587) , الثِّقَات (6/ 337) , اللسان (3/ 162).

4 - المغيرة بن حَذْف - بفتح الحاء، بعدها ذال معجمة ساكنة - العبسي.

روى عن: علي , وحذيفة , وعائشة رضي الله عنهم.

وعنه: الحكم بن عتيبة , وزهير بن أَبي ثابت , وغيرهما.

قَالَ ابنُ مَعِيْنٍ: مَشْهُوْرٌ.

وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ: ذَكَرَهُ ابْنُ خَلْفُونٍ فِي " الثِّقَات ".

انظر: الجرح (8/ 220) , الإكمال للحسيني (2/ 140) تعجيل المنفعة (2/ 277).

الحكم على الأثر:

حَسَنُ الإسنادِ؛ لِوُجُودِ الأجْلَحِ بنِ عَبدِ اللهِ الكِندِيّ.

وَوَرَدَ مَعْنَاهُ فِي أحَادِيثَ أَخْرَى صَحِيحَةٍ مَرْفُوعَةٍ, مِنْهَا حَدِيثُ عَلِيٍّ 8 فِي سِيَاقٍ آخَرَ مَرْفُوعاً

أَخْرَجَهُ الطَّيَالِسِيُّ فِي مُسْنَدِهِ (1/ 135) (155).

وَأَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ (2/ 136) (732) و (734) وَ (2/ 195) (826).

وَالتِّرْمِذِيُّ برقم (1503) وَصَحَّحَهُ، وَالنَّسَائِيُّ (4388).

وَأَبُو يَعْلَى (333)، وَالْبَيْهَقِيُّ (9/ 275).

جَمِيعُهُم مِن طُرُقٍ عَن سَلَمةَ بنِ كُهَيلٍ, قَالَ: «سَمِعْتُ حُجَيَّةَ بنَ عَدِيٍّ, يُحَدِّثُ عَن عَلِيٍّ 8 قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ عَلِيًّا عَنِ البَقَرَةِ، فَقَالَ: سَبْعَة ... أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ 9 أن نَسْتَشْرِفَ العَيْنَ وَالأُذُنَ»، واللهُ أَعْلَمُ.