ـــــــــــــــــــــــ

شُعَيباً لَم يَلقَ عَبدَ اللهِ بنَ عَمْرٍو وَالْخَبَرُ بِنقْلِهِ هَذَا مُنْقَطِعٌ، وَإنْ أرَادَ بِقَولِهِ عَن جَدِّهِ - جَدِّهِ الأَدْنَى - فَهُوَ مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو، وَمُحمَّدُ بنُ عَبدِ اللهِ لاَ صُحبَةَ لهُ فَالْخَبَرُ بِهَذَا النَّقلِ يَكُونُ مُرْسَلاً، وَالْمُرسَلُ وَالْمُنقَطِعُ مِنَ الأخْبَارِ الَّتِي لاَ يَقُومُ بِهَا حُجَّةٌ.

وَكانَ أحْمدُ بنُ حَنبلٍ وَعَلِي بنُ الْمَدِينِيّ وَإسحَاقُ بنُ إبرَاهِيمَ يَحْتَجُّونَ بِحَدِيثِهِ، وَتَرَكَهُ ابنُ القَطَّانِ، وَأمَّا يَحيَى بنُ مَعِيْنٍ فَمَرَّضَ القَولَ فِيهِ. وَقالَ أيْضاً: لَيسَ الْحُكمُ عِندِى فِي عَمرِو بنِ شُعيبٍ إلاَّ مُجَانَبَةَ مَا رَوَى عَنْ أبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَالاحْتِجَاج بِمَا رَوَى عَنِ الثِّقَاتِ غَيْرَ أبِيهِ، وَلَولاَ كَرَاهِيةُ التَّطْويلِ لَذَكَرْتُ مِن مَنَاكِيْرَ أخْبَارِهِ الَّتِي رَوَاهَا عَنْ أبِيهِ عَن جَدِّهِ أشْيَاءَ يُسْتَدلُّ بِهَا عَلَى وَهنِ هَذَا الإِسنَادِ. اهـ

قَالَ الْحَافِظُ فِي " التَّهْذِيبِ " قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ لَمَّا حَكَى كَلاَمَ ابنِ حِبَّانَ:

هَذَا خَطَأ قَد رَوَى عُبَيدُ اللهِ بنَ عُمرَ الْعُمَرِي وَهُوَ مِنَ الأَئمَّةِ عَنْ عَمرِو بنِ شُعَيبٍ عَنْ أبِيهِ قَالَ: كُنتُ عِندَ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمرٍو فَجَاءَ رَجلٌ فَاسْتفْتَاهُ فِي مَسأَلَةٍ فَقالَ لِي يَا شُعيبُ امْضِ مَعَهُ إلَى ابنِ عَبَّاسٍ فَذكَرَ الْحَدِيث.

وَقالَ أبُو بَكرِ بْن أبِي خَيْثَمةَ: سَمِعْتُ هَارُونَ بنَ مَعْرُوفٍ يَقولُ: لَم يَسمعْ عَمرُو بنُ شُعَيبٍ مِنْ أبِيهِ شَيْئاً إِنَّمَا وَجَدَه فِي كِتَابٍ أبِيهِ.

وَقالَ سُفيَانُ بنُ عُيينَةَ: كَانَ إِنَّمَا يُحَدِّثُ عَنْ أبِيهِ، عَن جَدِّهِ، وَكَانَ حَدِيثُهُ عِندَ النَّاسِ فِيهِ شَيْءٌ.

وَقالَ ابنُ الْجَوزِيّ: إنَّمَا تَوَقَّفُوا فِيهِ لأَنَّهُ إذَا قَالَ: عَن جَدِّهِ احْتَمَلَ أن يَكونَ مُحَمَّداً وَذَاكَ لَم يَلقَ رَسُولَ اللهِ ?، وأمَّا إذَا قَالَ: عَن جَدِّهِ عَبْدِ اللهِ وَسَمَّاهُ كَانَ صَحِيحاً، وَقَدْ ثَبَتَ بِمَا قالَ الدَّارَقُطْنِيّ أنَّ شُعَيباً رَأى عَبدَ اللهِ وَإن كَانَ قَدْ أنكَرَ ذَلكَ ابنُ حِبَّانَ. اهـ

وَقالَ الدَّارَقُطْنِيّ: لِعَمرِو بنِ شُعَيبٍ ثَلاَثَةُ أجْدادٍ: -

الأَدْنَي مِنْهُم مُحمَّدٌ وَالأوْسَطُ عَبْدُ اللهِ وَالأعْلَى عَمْرٌو، وَقَدْ سَمِعَ - يَعنِي شُعَيباً - مِنَ الأدْنَى

مُحمَّد، وَمُحَمدٌ لَم يُدرِكِ النَّبِيّّ ?،وَسَمِعَ مِن جَدِّهِ عَبدِ اللهِ، فَاذَا بيَّنَهُ وَكَشَفَهُ فَهَوَ صَحِيحٌ

حِينَئِذٍ وَلَمْ يَتْرُكْ حَدِيثَهُ أحَدٌ مِنَ الأئمَّةِ، وَلَم يَسْمَعْ مِن جَدِّهِ عَمْرٍو.