تهذيب الكمال (21/ 568) وَ التقريب (125/ 332).

(2) تَصحَّفَ فِي الْمَطْبُوعِ إلَى أبِي عَمرِو عَبدِ اللهِ بنِ عَامِرٍ الْجُهَنِي أنَّ قيسَ بنَ الْحَارث العامرِيّ حَدَّثَهُم وَالصَّحِيحُ مَا أُثبتَ كَمَا فِي كُتُبِ الرِّجَالِ وَالتَّخْرِيْجِ.

وَلَم أقِفْ عَلَى مِن سَمَّى عَبدَ اللهِ بنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيّ أوْ كَنَّاهُ بِأبِي عَمرٍو، بَل كُلُّهُم مُتَفقُونَ عَلَى أنَّهُ أبُو عِمْرانَ اليَحْصُبِيّ.

وَكذَا يُقالُ فِي قيَس بنِ الْحارثِ العَامرِيّ، فَلم أقِف عَلى مَن نَسَبَهُ العَامرِيّ، بَلْ هُوَ الغَامِديّ الكِندِيّ، فَكَأنَّهُ تَصحَّفَ الغَامِدِيّ إلَى العَامِرِيّ، واللهُ أَعْلَمُ.

(3) قَرْطَسَا: بِالفتحِ ثُمَّ السُّكُون، وَفَتحِ الطَّاءِ وَسِيْن مُهْمَلة. وَهِيَ قَريةٌ مِن قُرَى مِصرَ القَدِيْمة، كَانَ أهلُهَا مِمَّنْ أعانَ عَلَى عَمْرِو بنِ الْعَاصِ 8 فَسَبَاهُم، فَرَدَّهُم عُمَرُ بنُ الْخَطَّابِ 8.

انظر: معجم البلدان (7/ 32).

التخريج:

أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ فِي الآحَادِ وَالْمَثَانِي (4/ 226) (2211) مِن طَرِيْقِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَالِم.

وَالْطَّبَرَانِيُّ فِي الْمُعْجَمِ الْكَبِيْرِ (22/ 305) (772).

وَفِي مُسْنَدِ الشَّامِيِيْنَ (1889) مِن طَرِيْقِ عُمَرَ بْنِ سَالِمٍ.

كِلاهُما عَنِ الزُّبيدِيّ، ثنا أبُو عِمرَانَ عَبدُ الله بنُ عَامرٍ اليَحصُبِيّ، حَدَّثهُ أنَّ قَيسَ بنَ الْحارثِ، حَدَّثَهُم أنَّ أبَا سَعد الْخَيْر الأَنصَارِيّ حَدَّثَهُم بِقَرْقِيسِيَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ 8 قَالَ: « ... » الْحَدِيْثُ بِمِثْلِهِ – دُوْنَ قَول: «مَعَ كلِّ ألْفٍ سَبعُونَ أَلْفاً».

.........................................

ـــــــــــــــــــــــــ

قَالَ الْهَيثمِيُّ فِي مَجْمَعِ الزَّوائدِ: رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ فِي الآحَادِ وَالْمَثَانِي (5/ 297) (2825).

وَمِن طَرِيقِهِ:

ابْنُ الأَثِيْرِ فِي أُسْدِ الغَابَةِ (6/ 137).

وَأَخْرَجَهُ الْطَّبَرَانِيُّ فِي الْمُعْجَمِ الْكَبِيْرِ (22/ 304) (771).