وَثَّقَهُ العِجْلِيُّ، وَدُحَيْمٌ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ، وَالذَّهَبِيُّ، وَابنُ حَجَرٍ.

وَضَّعَفَهُ ابنُ حَزْمٍ فِي الْمُحَلَّى بِغَيْرِ مُسْتنَدٍ.

وَقالَ عَبدُ الْحَقِّ الأشْبِيلِيّ عَقِبَ حَدِيثهِ: لاَ يَصِحُّ هَذَا.

وَقالَ فِي مَوضِعٍ آخَرَ: ضَعِيفٌ.

فَكَأَنَّهُ تَبِعَ ابنَ حَزْمٍ.

وَأَنكَرَ عَلَيهِ ذَلكَ ابنُ الْقَطَّانِ، فَقالَ: بَلْ مَجْهُولُ الْحَالِ.

وَقالَ الذَّهَبِيّ فِي مَوضعٍ آخَرَ: فَحَديثُهُ معَ غَرَابتِهِ يَقتَضِي أَن يَكونَ حَسَناً.

قُلتُ: وَالقولُ مَا قَالَهُ الْجُمْهُورُ، وَتَضْعيفُ ابنِ حَزمٍ جَرحٌ غَيْرُ مُفَسَّرٍ، وَكَذَا مُتَابعةُ عَبدِ الْحَقِّ، وَأمَّا تَجْهيلُ ابنِ القَطَّانِ للرَّاوِي فَبعِيدٌ فَقَد عَرَفهُ الْجُمهُورُ وَوَثَّقُوهُ. وَاللهُ أَعْلَمُ

رَوَى لَهُ الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الإِمَامِ وَغَيْرِهِ، وَالبَاقُوْنَ سِوَى مُسْلِم.

انظر:

التاريخ الكبير (3/ 73)، الثِّقَات للعجلي (1/ 290)، الجرح والتعديل (3/ 282)، الثِّقَات لابن حبان (4/ 185)، وموضح أوهام الجمع والتفريق (1/ 111)، تهذيب الكمال (5/ 517)، الميزان (1/ 467)، المغني (1/ 228)، الكاشف (1/ 316)، التهذيب (2/ 222)، التقريب (227/ 1172).

5 - عبد الله بن سعد الغامدي 8، وقيل: الأَنصاري، وقيل: القرشي.

وهو عم حرام بن حكيم.

لَهُ صُحْبةٌ.

..................................

ــــــــــــــــــــــــ

شهدَ القَادِسيَّةَ، وَكانَ يَومَئذٍ عَلَى مُقَدِّمَةِ الْجَيْشِ.

انظر:

الاستيعاب (3/ 917)، أسد الغابة (3/ 154)، الإصابة (4/ 78).

الحكم على الحديث: