(2) قَبِيلَتَانِ مِنَ الْيَهُودِ بِالْمَدِينَةِ.

وَالعَرَبُ تُسَمِّي كُلَّ مَن يَتَعَاطَى عِلْماً دَقِيْقاً: كَاهِناً، وَمِنهُم مَن كَان يُسَمّي الْمُنَجِّمَ وَالطَّبِيبَ كَاهِناً. وَالكَاهِنُ: هُوَ الَّذِي يَتَعَاطَى الْخَبَرَ عَنِ الْكَائِنَاتِ فِي مُسْتَقْبَلِ الزَّمانِ وَيَدَّعِي الأَسْرارَ.

انظر: النهاية (4/ 214 - 215).

التخريج:

ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ فِي الْقِسْمِ الْمُتَمِّمِ لِتَابِعِيّ أَهْلِ الْمَدِيْنَةِ وَمَن بَعْدَهُم (ص 134) بِالسَّنَدِ وَالْمَتْنِ.

وَأَخْرَجَهُ يَعْقُوْبُ بْنُ سُفْيَانَ فِي الْمَعْرِفَةِ وَالتَّارِيْخِ (1/ 563) عَن سَعِيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، بِهِ، بِمِثْلِهِ.

وَأَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ - كَمَا فِي كَشْفِ الأَسْتَارِ (2328) -.

وَالْطَّبَرَانِيُّ فِي الْمُعْجَمِ الْكَبِيْرِ (22/ 197) (518).

وَالْبَيْهَقِيُّ فِي دَلاَئِلِ النُّبُوَّةِ (6/ 498).

وَابْنُ عَسَاكِرَ فِي تَارِيْخِ دِمَشْقَ (33/ 222).

جَمِيعُهُم مِن طُرُقٍ عَن نَافِعِ بنِ يَزِيدَ، بِهِ.

قَالَ البَزَّارُ: لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلاَّ بِهَذَا الإِسْنادِ.

.............................................

ــــــــــــــــــــــــ

وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي الْمُسْنَدِ (39/ 308) (23880).

وَالْطَّبَرَانِيُّ فِي الْمُعْجَمِ الْكَبِيْرِ (22/ 315) (794).

وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الدَّلاَئِلِ الْمَوْضِعِ السَّابِقِ.

وَابْنُ عَسَاكِرَ فِي تَارِيْخِ دِمَشْقَ (33/ 222).

جَمِيعُهُم مِن طَرِيقِ عَبدِ اللهِ بنِ وَهْبٍ، عَن أبِي صَخْرٍ.

قَالَ الْهَيْثمِيُّ فِي الْمَجْمعِ (10/ 23): رَوَاهُ أحْمَدُ وَالبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ، مِن رِوَايَةِ عَبدِ اللهِ بنِ مُغِيثٍ عَن أَبِيهِ عَن جَدِّهِ، وَلَم أَعْرِفْ عَبدَ اللهِ وَلاَ أَبَاهُ إلاَّ أنَّ ابنَ أبِي حَاتِمٍ ذَكَرَ عَبدَ اللهِ، وَالبُخَارِيّ ذَكَرَ أبَاهُ وَلَم يُجَرِّحْهُمَا أَحَدٌ.