الجرح (6/ 294)، الثِّقَات (5/ 220)، الجمع لابن القيسراني (1/ 389)، تهذيب الكمال (22/ 309)، الكاشف (2/ 91)، التهذيب (8/ 123).

5 - أبو خِرَاش – بكسر الخاء، وفتح الراء – وَاسْمُهُ: حَدْرَدُ بْنُ أَبِي حَدْرَدٍ 8.

صَحَابِيٌّ لَهُ حَدِيثٌ وَاحِدٌ.

انظر:

أسد الغابة (1/ 464) وَ الإصابة (2/ 42).

الحكم على الحديث:

ضَعِيفٌ بِإسْنادِ الْمُصَنِّفِ؛ وَذَلِكَ لِعَدَمِ اتِّصَالِهِ، فَالْمُصَنِّفُ مَعَ كَونِهِ يَرْوِي عَن عَبدِ اللهِ بنِ يَزِيدَ الْمُقْرِئ وَهُوَ أحدُ شَيوخِهِ، إلاَّ أنَّهُ هُنَا لَمْ يُصَرِّحْ بِالسَّمَاعِ مِنهُ، وَلَكِنَّ الْحَدِيثَ مِن طُرُقِهِ الْمَوصُولَةِ عِندَ أحْمَدَ وَغَيْرِهِ، صَحِيحٌ. واللهُ أَعْلَمُ

(461) أُخْبِرْتُ عَنْ سَعِيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَن نَافِعِ بْنِ يَزِيْدَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو صَخْرٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُعَتِّبٍ أَوْ مُغِيْثِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيْهِ، عَن جَدِّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ 0 يَقُولُ: «سَيَخْرُجُ مِنَ الْكَاهِنَيْنِ رَجُلٌ يَدْرُسُ الْقُرْآنَ دِرَاسَةً لاَ يَدْرُسُهُ أَحَدٌ بَعْدَهُ».

قَالَ نَافِعٌ: قَالَ رَبِيْعَةُ (1) فَكُنَّا نَقُولُ هُوَ: مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيّ، وَالْكَاهِنَانِ: قُرَيْظَةُ وَالنَّضِِْيْرُ (2).