صَدُوقٌ كَثِيْرُ الغَلَطِ، ثَبْتٌ فِي كِتَابهِ وَكَانَتْ فِيهِ غَفْلةٌ، تَقدَّمَ برقم (356).

2 - ليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي القرشي مولاهم، أبو الحارث المصري.

روى عن: الزهري، والمقبري، ويزيد بن أبي حبيب، وغيرهم.

وعنه: أحمد بن يونس، وابن المبارك، وعبد الله بن صالح، وخلق.

ثِقَةٌ ثَبْتٌ، إِمَامٌ فَقِيهٌ.

قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمِيزانِ: وَقالَ يَحيَى بنُ مَعِينٍ: كَانَ يَتَساهَلُ فِي الشُّيوخِ والسَّمَاعِ، وَكانَ مِنْ أهْلِ الْمَعرِفَةِ، وَذَكرَ أبُو الوَلِيدِ الطَّيَالِسِيّ أنَّ رِوَايةَ اللَّيثِ عَن بُكَْيْرٍ الأشّجّ مُنَاوَلَةً، قَاَل عَبدُ اللهِ بنُ أحْمدَ: ذَكَرْتُ هَذَا لأبِي فَأنكَرَهُ، وَقالَ: اللَّيثُ يَقُولُ: حَدَّثَنِي بُكَيْر، قَد سَمِعَ نَحْوَ ثَلاَثَيْنَ حَدِيثًا.

قَالَ الذَّهَبِي رَحِمَهُ اللهُ تَعَالى:

......................................

ــــــــــــــــــــــ

لَولاَ أنَّ النَّبَاتِي ذَكرَ اللَّيثَ فِي تَذْييلِهِ عَلَى الكَامِلِ لمَاَ ذَكَرْتُهُ، لأَنَّهُ مَا هُوَ بِدونِ مَالكٍ وَسُفيَانَ وَمَا تَسَاهَلَ فِيهِ اللَّيثُ، فَهُوَ دَلِيلٌ عَلَى الْجَوازِ لأنَّهُ قُدْوَةٌ.

مَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ وَسَبْعِيْنَ وَمِائَةٍ.

رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ.

انظر:

الطبقات (7/ 517)، تهذيب الكمال (24/ 255)، الميزان (3/ 423).

3 - يزيد بن أَبي حبيب، أبو رجاء المصري.

ثِقَةٌ مِنَ الْعُلمَاءِ الْحُكَمَاءِ الأتْقِيَاءِ، لَمْ يَسْمَعْ مِنَ أحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ.

تقدم برقم (397).

الحكم على الأثر:

ضَعِيفٌ؛ فَالْمُصَنِّفُ لَمْ يَسْمَعْهُ مِن عَبدِ اللهِ بنِ صَالِحٍ، وَيَزيدُ بنُ أبِي حَبِيبٍ لَمْ يَسْمَعْهُ مِن عُمَرَ، وَلاَ عَمْرِو بْنِ الْعَاص رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا. واللهُ أَعْلَمُ