وَأَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ (5/ 2645) (6347).

جَمِيْعُهُم مِن طَرِيْقِ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ، عَن مَطْرِ بْنِ العَلاَءِ الفَزَارِيّ، بِهِ، بِنَحْوِهِ.

وَعِنْدَهُم: « .... حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي آمِنَةُ بِنْتُ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَن مَدْلُوْكٍ، ... » بِهِ.

دراسة إسناد الحديث:

1 - سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، أبو أيوب الخولاني.

.................................................

ــــــــــــــــــــــــــــ

ثِقَةٌ إِلاَّ أَنَّ فِيْهِ غَفْلَةٌ. تَقَدَّمَ برقم (370).

2 - مطر بن العلاء الفزاري الدمشقي.

روى عن: آمنة، أو أمية وَ أبي سليمان الحرستاني وروح بن القاسم، عبد الملك بن يسار.

وعنه: سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وَ علي بن حجر.

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: شَيْخٌ.

وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَقَالَ: يَرْوِي الْمَقَاطِيْع.

انظر:

التاريخ الكبير (7/ 401)، الجرح والتعديل (8/ 289)، الثِّقَات (9/ 189).

3 - آمنة أو أمية بنت أبي الشعثاء وَ قطبة.

لَم أَقِفْ عَلَى مَن تَرْجَمَ لَهُمَا. وَلاَ يُعْرَفُ حَالُهُمَا.

قَالَ الْهَيْثَمِيُّ فِي الْمَجْمَعِ (9/ 409): «رَوَاهُ الْطَّبَرَانِيُّ، وَفِيْهِ مَن لَم أَعْرِفهُمْ».

4 - أبو سفيان: هو مَدْلُوْكٌ الْفَزَارِيّ، مَوْلَى لَهُم، يُكَنَّى بِأَبِي عَبْدِ اللهِ، شَامِيٌّ 8.

أَسْلَمَ مَعَ مَوَالِيْهِ حَيْنَ قَدِمَ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ 8.

انظر:

التاريخ الكبير (8/ 55)، الاستيعاب (4/ 31)، أسد الغابة (5/ 133).

الحكم على الحديث:

ضَعِيْفٌ؛ لِجَهَالَةِ آمِنَة أَو أُمَيَّة وَقُطْبَة، مَعَ شُهْرَةِ القِصَّة فِي كُتُبِ التَّأرِيْخِ وَالرِّجَالِ وَالسِّيَرِ. وَاللهُ أَعْلَمُ.