(437) أُخْبِرْتُ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ الْحِمْصِيّ، عَنْ إِسْمَاعِيْلَ بْنِ عَيَّاشٍ، عَن مُحَمَّدِ ابْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي عِنَبَةَ الْخَوْلاَنِيّ، قَالَ: «أَسْبَلْتُ شَعَرِي لأَجُزَّهُ لِصَنَمٍ كَانَ لَنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَأَخَّرَ اللهُ ذَلِكَ حَتَّى جَزَزْتُهُ فِي الإِسْلاَمِ».

ــــــــــــــــــ

التخريج:

أَخْرَجَهُ الإمَامُ أَحْمَدُ فِي الْعِلَلِ وَمَعْرِفَةِ الرِّجَالِ (1/ 254) عَن أَبِي اليَمَانِ، بِهِ، بِمِثْلِهِ.

وَعَلَّقَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي الاسْتِيْعَابِ (4/ 1723).

دراسة إسناده:

1 - أَبُو اليَمَانِ الْحِمْصِيّ، هُوَ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ البَهْرَانِيّ.

ثِقَةٌ ثَبْتٌ، تَقَدَّمَ برقم (369).

2 - إِسْمَاعِيْلُ بْنُ عَيَّاشِ بْنِ سُلَيْمٍ الْعَنَسِيّ.

صَدُوْقٌ فِي رِوَايَتِهِ عَن أَهْلِ بَلَدِهِ، مُخَلِّطٌ فِي غَيْرِهِم، تَقَدَّمَ برقم (381).

3 - مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الأَلَهَانِيّ – بفتح الهمزة، وسكون اللام – أَبُو سُفْيَانَ الْحِمْصِيّ.

روى عن: أَبِي أُمَامَةَ صُدَيّ بن عجلان، وعبد الله بن بسر، وَأَبِي عِنَبَةَ الْخَوْلاَنِي، وغيرهم.

وعنه: إسماعيل بن عياش.

ثِقَةٌ مَأمُوْنٌ.

مِنَ الرَّابِعَةِ.

رَوَى لَهُ الْبُخَارِيُّ وَالأَرْبَعَةُ.

انظر: