هُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعَدَةَ - بِمفتوحة وسكون مهملة، وفتح عين مهملة - الفَزَارِيّ.

يُعْرَفُ «بِصَاحِبِ الْجُيُوْشِ»: لأَنَّهُ كَانَ يُؤَمَّرُ عَلَى الْجُيُوْشِ فِي غَزْوِ الرَّوْمِ أَيَّامَ مُعَاوِيَة.

وَقِيْلَ فِي اسْمِهِ: عبد الله بن مسعود بن قيس.

مِن صِغَارِ الصَّحَابَةِ.

وَكَانَ عَبْدُ اللهِ فِي سَبْيِ بَنِي فَزَارَةَ، فَوَهَبَهُ النَّبِيُّ 8 ابْنَتَهُ فَاطِمَةَ، فَأعْتَقَتْهُ، وَكَانَ صَغِيْرَاً، فَتَرَبَّى عِنْدَهَا، ثُمَّ كَانَ عِنْدَ عَلي 8 ثُمَّ سَكَنَ دِمَشْقَ، وَبَقِيَ إِلَى خِلاَفَةِ مَرْوَانَ.

غَزَا الرُّوْمَ سَنَةَ تِسْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ.

انظر:

الاستيعاب (3/ 987)، أسد الغابة (3/ 280)، تجريد أسماء الصحابة (1/ 334)، الإصابة (4/ 127).

الحكم على الحديث:

ضَعِيْفٌ بإِسْنَادِ الْمُصَنِّفِ؛ لانْقِطَاعِهِ بَيْنَ الْمُصَنِّفِ وَعَبْدِ الرَّزَّاق - وَهُوَ مِن طُرُقِهِ الأُخْرَى الْمَوْصُوْلَةِ ضَعِيْفٌ كَذَلِكَ لانْقِطَاعِهِ بَيْنَ (عَثْمَانَ بنِ أَبِي سُلَيْمَانَ) وَ (ابنِ مَسْعَدَةَ 8) وَلِلْحَدِيْثِ شَوَاهِدُ، مِنْهَا:

- حَدِيْثُ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا مَرْفُوْعاً: «لاَ تُبَادِرُوْنِي بِرُكُوْعٍ وَلاَ بسُجُوْدٍ، فَإِنَّهُ مَهْمَا أَسْبِقْكُمْ بِهِ إِذَا رَكَعْتُ تُدْرِكُوْنِي إِذَا رَفَعْتُ، وَمَهْمَا أَسْبِِقكُمْ بِهِ إِذَا سَجَدْتُ تُدْرِكُوْنِي إِذَا رَفَعْتُ، إِنِّي قَد بَدَّنْتُ».

أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي الْمُسْنَدِ (28/ 53) (16838).

وَأَبُو دَاودَ فِي سُنَنِهِ (619).

وَابْنُ مَاجَة (963).

وَابْنُ الْجَارُودِ (324).

.................................................

ـــــــــــــــــــــــــ

وَابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيْحِهِ (1594).

وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيْحِهِ (5/ 607 – 708) (2229).