ثُمَّ قَالَ: وَإِيْضَاحُ ذَلِكَ أَنَّ حَرِيْزَ بْنَ عُثْمَانَ إِنَّمَا رَوَى الْحَدِيْثَ الْمَذْكُوْرَ عَنْ أَزْهَرَ بْنِ رَاشِدٍ، وَقِيْلَ: ابْنُ عَبْدِ اللهِ الْهَوْزَنِيّ، عَن عِصْمَةَ بْنِ قَيْسٍ عَنِ النَّبِيِّ 8 .... وَيَزِيْدُ الأَمْرَ وُضُوْحَاً أَنَّ البُخَارِيَّ وَغَيْرَهُ لَمَّا ذَكَرُوا تَرْجَمَةَ أَزْهَرَ الْهَوْزَنِي عَرَّفُوْهُ بِأَنَّهُ يَرْوِي عَن عِصْمَةَ بْنِ قَيْسٍ، وَأَنَّ حَرِيْزَ بْنَ عُثْمَانَ يَرْوِي عَنْهُ ...

فَوَضَحَ بِهَذَا أَنَّ أَزْهَرَ بْنَ قَيْسٍ لاَ وُجْودَ لَهُ فِي الْخَارِجِ». اهـ

قُلْتُ: وَبِهَذَا فَإِنَّ هَذَا الوَجْهَ – الثَّانِي – غَيْرُ مَحْفُوْظٍ لِحُصُوْلِ الوَهْمِ فِي إِسْنَادِهِ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ آنِفَاً.

دراسة إسناد الحديث:

1 - أبو اليمان الحمصي، هو الحكم بن نافع البهراني

ثِقَةٌ ثَبْتٌ، تَقَدَّمَ برقم (369).

2 - حريز بن عثمان الرَّحَبِي

ثِقَةٌ ثَبْتٌ، رُمِيَ بِالنَّصْبِ، تَقَدَّمَ برقم (369).

3 - أبو الوليد أزهر الهوزني

هو أبو الوليد أزهر بن راشد الْهَوْزَنِي، أبو الوليد الشَّامي

يروي عن: سليم بن عامر الْخَبَائِرِيّ، وعبد الله بن عباس مرسلاً، وعصمة بن قيس، 8.

وعنه: إسماعيل بن عَيَّاش، وَحَرِيْز بن عثمان الرَّحَبِي.

........................................

ــــــــــــــــــــــــــ

ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ.

قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمِيْزَانِ: مَا عَلِمْتُ بِهِ بَأسَاً.

انظر:

التاريخ الكبير (1/ 459)، الجرح والتعديل (2/ 313)، الثِّقَات (4/ 39)، تهذيب الكمال (2/ 323)، الميزان (1/ 173)، الإصابة (1/ 228).

4 - عِصْمَة.

هو عِصْمَة بن قيس السلمي 8.