كِلاَهُمَا مِن طَرِيقِ سُلَيمانَ بنِ عَبدِ الرَّحْمنِ الدِّمَشقِيّ – زَادَ النَّسَائِيُّ: وَعَبد الرَّحْمنِ بْن إبْراهِيمَ، عَطْفاً عَلَى سُليمَانَ بنِ عَبدِ الرَّحْمنِ -، عَن الْوَليدِ بنِ مُسلِمٍ، بهِ، بِمثْلهِ.

وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاودَ فِي سُنَنِهِ (4/ 585) (4436) عَن نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ الأَنْطَاكِيّ.

وَابْنُ قَانِعٍ فِي مُعْجَمِ الصَّحَابَةِ (13/ 4544) (1697) مِن طَرِيْقِ مَحْمُوْدِ بْنِ خَالِدٍ.

وَالْطَّبَرَانِيُّ فِي مُسْنَدِ الشَّامِيِيْنَ (2/ 332) (1441) مِن طَرِيْقِ دُحَيْمٍ.

ثَلاَثَتُهُم عَنِ الْوَليدِ بنِ مُسلِمٍ، بهِ.

وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي التَّارِيْخِ الْكَبِيْرِ (7/ 250).

وَأَبُو دَاودَ فِي سُنَنِهِ (4/ 585) (4436).

وَابْنُ أَبِي عَاصِمٍ فِي الآحَادِ وَالْمَثَانِيّ (5/ 51) (2587).

.........................................

ــــــــــــــــــــــــــــ

وَالْطَّبَرَانِيُّ فِي الْمُعْجَمِ الْكَبِيْرِ (19/ 220) (489) وَ (490).

جَمِيعُهُم مِن طَرِيقِ صَدَقةَ بنِ خَالدٍ، عَن مُحَمّدِ بنِ عَبدِ اللهِ النَّصْرِيّ الشُّعَيْثِيّ، بِهِ، بِنحوِهِ.

وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي الْمُسْنَدِ (25/ 281) (15934).

وَأَبُو دَاودَ فِي الْمَوْضِعِ السَّابِقِ برقم (4435).

وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى الْمَوْضِعِ السَّابِقِ برقم (7146).

وَالْطَّبَرَانِيُّ فِي الْمُعْجَمِ الْكَبِيْرِ (19/ 219) (488).

وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى (8/ 218).

جَمِيعُهُم مِن طَرِيقِ حَرْمِي بنِ حَفصٍ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ عُلاَثَة، عَن عَبدِ العَزِيزِ بنِ عُمرَ بنِ عبَدِ العَزِيزِ، عَن خَالدِ بنِ اللَّجْلاجِ عَنْ أبِيهِ، بِهِ، بِنَحوِهِ وَزِيادَة فِي أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ.

دراسة إسناد الحديث:

1 - سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، أبو أيوب الخولاني.

ثِقَةٌ إِلاَّ أَنَّ فِيهِ غَفْلةً تَظهَرُ بِرِوَايتِهِ عَنِ الضُّعَفَاءِ وَإِكْثَارِهِ عَنهُم. تقدم برقم (370).

2 - الوليد بن مسلم، أبو العباس الدمشقي

ثِقَةٌ يُدَلِّسُ تَدْلِيسَ تَسْوِيةٍ، تقدم برقم (86).