(3/ 1205)، تهذيب الكمال (31/ 278)، الميزان (4/ 369)، التهذيب (11/ 200)، التقريب (1052/ 7586).

وَتَابَعَ يَحْيَى بنَ حَمزةَ: مُحَمدُ بنُ شُعَيْب بنِ شَابُور الأُمَوِيّ، مَوْلاَهُم الدِّمَشْقِي.

وَهوَ صَدُوقٌ، صَحِيحُ الْكِتابِ، تقدم برقم (376).

وَبِالنَّظَرِ فِي حَالِ الرُّوَاةِ عَنِ الْمَدارِ نَجِدُ أنَّ الرَّاوِيَ لِلوَجهِ الأَوَّلِ (عبد السلام بن حرب) عَنِ الْمَدارِ (إسحاق بن أبي فروة) لَهُ مَنَاكيْرُ، وَقَدْ نَجْعَلُ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ أَخْطَائِهِ وَمنَاكِيْرِهِ، حَيثُ خَالفَ فِيهِ ثِقَةً وَهُو يَحْيَى بنُ حَمْزَةَ، وَصَدُوقاً وَهُوَ مُحَمَّدُ بنُ شُعَيب.

.............................................

ـــــــــــــــــــــــ

وَعَليهِ: فَالوَجهُ الْمَحْفُوظُ هُوَ الْوَجهُ الثَّانِي. واللهُ أَعْلَمُ.

دراسة إسناد الحديث:

1 - مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيْلَ بْنِ دِرْهَمٍ النَّهْدِيّ.

ثِقَةٌ إِمَاٌم، صَحِيحُ الكِتَابِ، يَمِيلُ إلَى التَّشَيُّعِ. تقدم برقم (219).

2 - عَبْدُ السَّلاَمِ بْنِ حَرْبٍ الْمُلاَئِيّ، أَبُو بَكْرٍ الْكُوْفِي.

ثِقَةٌ حَافِظٌ لهُ مَناكِيْرُ. تَقَدَّمَ قَرِيباً - أثنَاء النَّظَرِ فِي الْخَلافِ -.

3 - إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ.

أَدْرَكَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ 8.

روى عن: مكحول، وعمرو بن شعيب، والزهري، وغيرهم.

وعنه: عبد السلام بن حرب، ويحيى بن حمزة، ومحمد بن شعيب، وغيرهم.

مَتْروكٌ.

مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَمِائَةٍ.

رَوَى لهُ أبُو دَاودَ حَدِيثاً وَاحِداً مُتَابعةً، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَابنُ مَاجَة.

انظر:

الجرح (2/ 228)، المجروحين (1/ 131)، تهذيب الكمال (2/ 446)، الميزان (1/ 193).