انظر:

تاريخ بغداد (8/ 149)، تهذيب الكمال (7/ 233).

أمَّا الوَجهُ الثَّانِي: فَلَم يَرْوِهِ عَن مُعَاوِيَةَ بنِ صَالِحٍ إلاَّ ابنُ وَهْبٍ وَتَفَرَّدَ بِهِ، وَهُوَ ثِقَةٌ حَافِظٌ عَابِدٌ، تقدم برقم (356).

وَمِمَّا يُقَوِّي هَذَا الْوَجهَ عَلَى الأوَّلِ قَولُ ابنِ مَعِيْنٍ: وَلاَ أَعْلمُ يُونُسَ بنَ سَيفٍ سَمِعَ مِنهُ – أَي من غُطَيْفِ بنِ الْحَارِث – أمْ لاَ.

...............................................

ــــــــــــــــــــــــ

وَبِهَذَا فَالظَّاهِرُ أَنَّ الْحَمْلَ فِي هَذَا الْخِلاَفِ على الْمَدَارِ وَهو (مُعَاوية بن صَالح) وهو وإِنْ كَانَ صَدُوْقَاً كَمَا تَقَدَّمَ بَيَانُ ذَلِكَ ح (356) إلاَّ أنَّ بعضَ العُلَماءِ عَدُّوا لَهُ أَوْهَامَاً، بَلْ بَعْضُهُم ضَعَّفَهُ.

وَ بالتالي فَإِنَّ الْمَدارَ قَدِ اضْطَرَبَ فِيهِ:

فَمَرَّةً يَرْوِيهِ عَن يُونُسَ بْنِ سَيْفٍ، عَن غُطَيْفٍ.

وَمَرَّة يَرْوِيهِ عَن يُونُسَ بِنِ سَيْفٍ عَنْ أبِي رَاشِدٍ الْحَبْرَانِيّ، عَن غُطَيْفٍ. وَاللهُ أَعْلَمُ

دراسة إسناد الحديث:

1 - معن بن عيسى بن يحيى الأشجعي.

ثِقَةٌ ثَبْتٌ، تقدم برقم (284).

2 - معاوية بن صالح بن حُدَيْر، أبو عمرو الحمصي.

صَدُوقٌ، تقدم برقم (356).

3 - يونس بن سيف الكلاعي الحمصي.

ثِقَةٌ، تقدم برقم (376).

4 - غُطَيْفُ بْنُ الْحَارِثِ الْكِنْدِيّ، وَيُقَالُ: غُضَيْفُ بْنُ الْحَارِثِ الْكِنْدِيّ، وَيُقَالُ: السَّكُوْنِيّ، كَذَا نَسَبَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ، وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ: غُضَيْفُ بْنُ الْحَارِثِ السَّكُوْنِيّ.

قَالَ البُخَارِيُّ: أَدْرَكَ النَّبِيَّ 8.