وَمِن طَرِيقِهِ:

ابْنُ الأَثِيْرِ فِي أُسْدِ الْغَابَةِ (4/ 340).

وَابْنُ قَانِعٍ فِي مُعْجَمِ الصَّحَابَةِ (12/ 4220) (1507).

مِن طَرِيقِ حَمَّادِ بنِ خَالِدٍ.

ثَلاثَتُهم، عَن مُعَاوِيةَ بنِ صَالِحٍ، بِهِ.

قَالَ الْهَيْثَمِيُّ فِي الْمَجْمَعِ (2/ 104): رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

...............................................

ــــــــــــــــــــــــ

الْوَجْهُ الثَّانِي:

[مُعَاوِيةُ بْنُ صَالِحٍ، عَن يُونُسَ بْنِ سَيفٍ، عَنْ أَبِي رَاشِدٍ الْحَبْرَانِيّ، عَن غُطَيفٍ].

أَخْرَجَهُ الْطَّبَرَانِيُّ فِي الْمُعْجَمِ الْكَبِيْرِ (3/ 276) (3400) مِن طَرِيْقِ عَبْدِ الْعَزِيْزِ بْنِ عِمْرَانَ ابْنِ مِقْلاَصٍ، عَن ابْنِ وَهْبٍ، عَن مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَن يُوْنُسَ بْنِ سَيْفٍ، عَن أَبِي رَاشِدٍ الْحَبْرَانِيّ، عَن غَطِيْفٍ.

النَّظَرُ فِي الْخِلاَفِ:

أمَّا الْوَجهُ الأوَّلُ: فَقَدْ رَوَاهُ عَن مُعَاوِيةَ بنِ صَالِحٍ:

- مَعْنُ بنُ عِيْسَى بنِ يَحْيَى الأَشْجَعِيّ.

ثِقَةٌ ثَبْتٌ، تقدم برقم (284).

- زَيدُ بنُ الْحُبَابِ التَّمِيْمِيّ أَبُو الْحَسَنِ الْعُكْلِيّ الْكُوْفِيّ.

ثِقَةٌ رُبَّمَا أَخْطَأ فِي حَدِيثِهِ عَنِ الثَّوْرِيّ، تقدم برقم (124).

- عَبدُ اللهِ بنُ صَالِحٍ الْجُهَنِيّ، أبُو صَالِحٍ الْمِصْرِيّ.

صَدُوقٌ كَثِيْرُ الغَلَطِ، ثَبْتٌ فِي كِتَابِهِ، وَكَانَتْ فِيهِ غَفْلةٌ. تقدم برقم (356).

- حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ الْخَيَّاط.

وَهُوَ ثِقَةٌ.

قَالَ يَحْيَى: ثِقَةٌ كَانَ أُمَّياً لاَ يَكْتُبُ، وَكَانَ يَقْرَأُ الْحَدِيثَ.