..............................................

ــــــــــــــــــــــــ

وَالنَّسَائِيُّ فِي الْمُجْتَبَى (1/ 275).

وَفِي الْكُبْرَى برقم (1542).

وَيَعْقُوْبُ بْنُ سُفْيَانَ فِي الْمَعْرِفَةِ وَالتَّارِيْخِ (2/ 454).

وَمِن طَرِيْقِ يَعْقُوْبَ:

الْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى (2/ 454).

وَفِي مَعْرِفَةِ السُّنَنِ وَالآثَارِ (5138).

وَأَبُو يَعْلَى فِي مُسْنَدِهِ (3/ 37) (1451).

وَمِن طَرِيْقِهِ:

ابْنُ الأَثِيْرِ فِي أُسْدِ الْغَابَةِ (3/ 281).

وَالْطَّحَاوِيُّ فِي شَرْحِ مُشْكِلِ الآثَارِ (10/ 134 - 135) (3974).

وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي الْمُسْنَدِ (31/ 420) (19070).

وَالْطَّحَاوِيُّ فِي شَرْحِ مُشْكِلِ الآثَارِ (10/ 135) (3975).

كِلاَهُمَا مِن طَرِيْقِ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، بِهِ.

دراسة إسناد الحديث:

1 - سُوَيْدُ بْنُ سَعِيْدِ بْنِ سَهْلٍ الْهَرَوِيُّ الأَصْلِ، ثُمَّ الْحَدَثَانِي، أَبُو مُحَمَّدٍ الأَنْبَارِيّ.

روى عن: مالك بن أنس، وعلي بن مسهر - فأكثر عنه - وضمام بن إسماعيل، وغيرهم.

وعنه: مسلم بن الحجاج، وابن ماجة، ومحمد بن سعيد، وخلق.

قَالَ أَحْمَدُ: مَا عَلِمْتُ إِلاَّ خَيْرَاً.

وَقَالَ مَرَّةً: أَرْجُو أَنْ يَكُوْنَ صَادِقَاً، أَو قَالَ: لاَ بَأسَ بِهِ.

وَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ: عَرَضْتُ عَلَى أَبِي أَحَادِيْثَ لِسُوَيْدِ بْنِ سَعِيْدٍ عَن ضِمَامِ بْنِ إِسْمَاعِيْلَ، فَقَالَ لِي: اكْتُبْهَا كُلَّهَا، أَو قَالَ: تَتَبَّعْهَا فَإِنَّهُ صَالِحٌ، أَو قَالَ: ثِقَةٌ.

وَقَالَ العِجْلِي: ثِقَةٌ، مِن أَرْوَى النَّاسِ عَن عَلي بْنِ مُسْهِر.

وَقَالَ يَعْقُوْبُ بْنُ شَيْبَةَ: صَدُوْقٌ مُضْطَرِبُ الْحِفْظِ وَلاَ سَيَّمَا بَعْدَمَا عَمِيَ.