(1) تَصَحَّفَ فِي الْمَطْبُوْعِ إِلَى «مَعْقِل» وَانْظَر مَكَانَ الْحَدِيْثِ مُتَقَدِّمَاً عِنْدَ الْمُصَنِّفِ نَفْسُهُ (7/ 87 - 88).

التخريج:

تَقَدَّم تَخْرِيْجُهُ فِي الْحَدِيْثِ رَقَم (259) بِأَطْوَلَ مِن هَذَا.

الحكم عليه:

ضَعِيْفٌ لانْقِطَاعِهِ بَيْنَ الْمُصَنِّفِ وَمُحَمِّدِ بْنِ حِمْرَانَ - وَفِيْهِ لِيْنٌ، تَقَدَّمَ برقم (185)، وَلِجَهَالَةِ دَاودَ بْنِ الْمُسَاوِرِ وَشَيْخِهِ مُقْاتِلِ بْنِ هَمَّامٍ. وَاللهُ أَعْلَمُ.