إِنِّي لأُحِبُّ أَنْ أَتَجَمَّلَ بِعِلاَقِ (4) سَوْطِي وَشِسْعِ (5) نَعْلِي، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ 0: إِنَّ ذَلِكَ لَيْسَ مِنَ الْكِبْرِ، إِنَّ اللهَ جَمِيْلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ، إِنَّ الْكِبْرَ مِن سَفِهَ الْحَقَّ وغَمَصَ (6) النَّاسَ بِعَيْنَيْهِ.

ـــــــــــــــــــــــــــ

(1) تَصَحَّفَ فِي الْمَطْبُوْعِ إِلَى «جرير»، وَهُو خَطَأ.

(2) تَصَحَّفَ فِي الْمَطْبُوْعِ إِلَى «مُرْشد»، وَهُو خَطَأ.

(3) دَيْرُ مُرَّان: بضم الميم وتشديد الراء المهملة - بِلَفْظِ تَثْنِيَةِ الْمُرِّ، وَهَذَا الدَّيْرُ بِالْقُرْبِ مِن دِمَشْقَ عَلَى تَلٍّ مُشْرِفٌ عَلَى مَزَارِعِ الزَّعْفَرَانِ وَرِيَاضٍ حَسَنَةٍ، وَبِنَاؤُهُ بِالْجَصِّ وَأَكَثْرُ فَرْشِهِ بِالبَلاَطِ الْمُلَوّنِ. انظر: معجم البلدان (2/ 533)، وَمعجم ما استعجم (2/ 602).

(4) عِلاَقُ سَوْطِي: عِلاقَةُ السَّوْطِ: مَا فِي مِقْبَضَهُ مِنَ السَّيْرِ.

انظر: لسان العرب (10/ 265).

(5) الشِّسْعُ: قبالُ النَّعْلِ. انظر: القاموس المحيط (947).

(6) غَمْصُ النَّاسِ: أَي احْتَقَرَهُم وَلَم يَرَهُم شَيْئَاً.

انظر: النهاية في غريب الحديث (3/ 386) وَلسان العرب (7/ 61).

التخريج:

أَخْرَجَهُ يَعْقُوْبُ بْنُ سُفْيَانَ فِي التَّارِيْخِ وَالْمَعْرِفَةِ (2/ 183) وَ (2/ 250).

وَالْطَّبَرَانِيُّ فِي مُسْنَدِ الشَّامِيِيْنَ (2/ 142) (1071).

مَن طَرِيْقِ أَبِي اليَمَانِ الْحِمْصِي وَعَلي بْنِ عَيَّاشٍ.

كِلاَهُمَا عَن حَرِيْزِ بْنِ عُثَمْانَ، بِهِ، بِنَحْوهِ.

...................................................

ـــــــــــــــــــــــــــ

وَمِن طَرِيْقِ يَعْقُوْبَ:

أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الإيْمَانِ (6/ 279) (8153).

وَابْنُ عَسَاكِرَ فِي تَارِيْخِ دِمَشْقَ (50/ 112).

وَمِن طَرِيْقِ الطَّبَرَانِيّ: