روى عن: حماد بن أبي سليمان.

وعنه: محمد بن الحسن.

ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِيْنٍ، وَأَبُو دَاودَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَابْنُ حِبَّانَ.

وَقَالَ أَحْمَدُ: كَانَ يَقُوْلُ بِالإرْجَاءِ، وَكَانَ رَئِيْسَاً مِن رُؤسَائِهِم، فَتَركَ النَّاسُ حَدِيْثَهُ مِن أَجْلِ ذَلِكَ.

وَقَالَ البُخَاري: يَتَكَلَّمُوْنَ فِي حِفْظِهِ.

وَقَالَ أَيْضَاً: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لَيْسَ هُوَ بِقَوِيٍّ فِي الْحَدِيْثِ، يُكْتَبُ حَدِيْثُهُ عَلَى الْمَجَازِ، وَلاَ يُحْتَجُّ بِهِ.

وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: كَانَ مِمَّن يَقْلِبُ الأَخْبَارَ، وَلَهُ الوَهْمُ الْكَثِيْرِ فِي الأَثَارِ.

وَقَالَ ابْنُ عَدِيّ: وَفِي بَعْضِ مَا يَرْوِيهِ نُكْرَةٌ، لاَ يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَمَعَ ضَعْفِهِ يُكْتَبُ حَدِيْثُهُ.

قُلْتُ: وَعَلَيْهِ فَهُوَ ضَعِيْفٌ مِن دُعَاةِ الْمُرْجِئَةِ.

انظر: الطبقات (6/ 385)، التاريخ الكبير (1/ 34)، الجرح والتعديل (7/ 200)، الضعفاء للنسائي (230)، المجروحين (2/ 260)، الميزان (3/ 453)، اللسان (5/ 31).

........................................