ابْنُ عَسَاكِرَ فِي تَارِيْخِ دِمَشْقَ (62/ 323).

وَأَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْمَعْرِفَةِ (5/ 2691) (6439).

وَابْنُ عَسَاكِرَ فِي تَارِيْخِهِ الْمَوْضِعِ السَّابِقِ.

وَابْنُ حَجَرٍ فِي زَهْرِ الْفُرْدُوْسِ (4/ 209) – بِحَاشِيَةِ الْفُرْدُوْسِ لِلدَّيْلَمِيِّ (5/ 103) (7066)

جَمِيْعُهُم مِن طَرِيْقِ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْحَمِيْدِ، بِهِ، بِمِثْلِهِ.

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ فِي التَّارِيْخِ (2/ 206) - مصور عن الجامعة الإسلامية -.

وَابْنُ أَبِي عَاصِمٍ فِي الآحَادِ وَالْمَثَانِي (4/ 409) (2458).

وَالْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ – كَمَا فِي كَشْفِ الأَسْتَارِ 4/ 138 برقم 3387 - .

وَابْنُ قَانِعٍ فِي مُعْجَمِهِ (14/ 5178) (2074) وَ (2075).

وَابْنُ مَنْدَةَ فِي الْمَعْرِفَةِ كَمَا فِي الإصَابَةِ (6/ 476).

جَمِيْعُهُم مِن طُرُقٍ عَن مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانَ الْقُرَشِيّ، بِهِ.

قَالَ الْهَيْثَمِيُّ فِي الْمَجْمَعِ: «رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَالْبَزَّارُ، وَرِجَالُ البَزَّارِ ثِقَاتٌ».

......................................

ـــــــــــــــــــــــــ

وَقَالَ الْمَقْدِسِيُّ فِي أَطْرَافِ الْغَرَائِبِ وَالأَفْرَادِ (4/ 334) (4409): «تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، عَن يَزِيْدَ بْنِ يَزِيْدَ بْنِ جَابِرٍ، عَن بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْهُ».

قُلْتُ: وَفِي كَلاَمِ الْهَيْثَمِيُّ نَظَرٌ، حَيْثُ فِيْهِ: مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، وَهُوَ ضَعِيْفٌ؛ - كَمَا سَيَأتِي فِي دِرَاسَةِ الإسْنَادِ -، وَقَد تَفَرَّدَ بِهِ.

دراسة إسناد الحديث:

1 - يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمَّانِي - بِكَسْرِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيْدِ الْمِيْمِ -، أَبُو زَكَرِيَّا الْكُوْفِيّ.

روى عن: ابن المبارك، ووكيع، وابن عيينة، وغيرهم.

وعنه: ابن أبي الدنيا، وموسى بن هارون، وأبو حاتم الرازي، وغيرهم.

قَالَ يَحْيَى: صَدُوْقٌ ثِقَةٌ. وَفِي مَوْضِعٍ قَالَ: ثِقَةٌ وَأَبُوْهُ ثِقَةٌ.