تَقَدَّمَ برقم (107).

قُلْتُ: وَسَمَاعُ يَزِيْدُ بْنُ هَارُوْنَ فِي فَتْرَةِ اخْتِلاَطِ الْجُرَيْرِيّ.

قَالَ ابْنُ طَهْمَانَ عَن يَحْيَى: يَزِيْدُ بْنُ هَارُوْنَ كَتَبَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ بَعْدَمَا اخْتَلَطَ.

(رواية ابن طهمان، الترجمة 327).

وَقَالَ الْعِجْلِيُّ: « ... رَوَى عَنْهُ فِي الاخْتِلاَطِ: يَزِيْدِ بْنِ هَارُوْنَ، وَابْنِ الْمُبَارَكِ، وَابْنُ أَبِي عَدِيّ، وَكُلُّ مَن رَوَى عَنْهُ مِثْلَ هَؤُلاءِ فَهُو مُخْتَلِطٌ ... ». الثِّقَات (1/ 394).

3 - أَبُو تَمِيْمَةَ الْهُجَيْمِيّ، هُوَ: طَرِيفُ بنُ مُجَالِد السُّلَمي البصري، مشهور بكنيته.

ثِقَةٌ حُجَّةٌ، تَقَدَّمَ برقم (175).

4 - وَأَمَّا عَمْرُو البِكَالِي – بِكَسْرِ الْمُوْحَدَةِ وَتَخْفِيْفِ الْكَافِ – يُكَنَّى أَبَا عُثْمَانَ.

اخْتُلِفَ فِي اسْمِ أَبِيْهِ، فَقِيْلَ: سُفْيَان، وَقِيْلَ: سَيْف، وَقِيْلَ: عَبْد اللهِ.

قَالَ البُخَارِيُّ: لَهُ صُحْبَةٌ. وَكَذَا قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ، عَنْ أَبِيْهِ – فِي مَوْضِعٍ -.

.........................................

ــــــــــــــــــــــــــ

وَذَكَرَهُ خَلِيْفَةُ وَابْنُ البَرْقِي وَابنُ حِبَّانَ فِي الصَّحَابَةِ.

وَقَالَ أَبُو عُمَر: لَهُ صُحْبَةٌ وَرِوَايَةٌ، وَهُوَ مِن بِكَالِ بْنِ دُعْمي. كَذَا نَسَبَهُ خَلِيْفَةُ فِي الصَّحَابَةِ مِن طَبَقَاتِهِ.

وَقَالَ العِجْلِيُّ: شَامِيٌّ تَابِعِيٌّ ثِقَةٌ مِن كِبَارِ التَّابِعِيْنَ.

وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي التَّجْرِيْدِ: وَالأَظْهَرُ أَنَّهُ تَابِعِيٌّ كَبِيْرٌ.

وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَسُئِلَ أَبِي عَن عَمْرٍو البِكَالِي: هَل لَهُ صُحْبَةٌ؟ فَقَالَ: يَقُوْلُ أَهْلُ البَصْرَةِ: لَهُ صُحْبَةٌ، وَأَهْلُ الشَّامِ يَقُوْلُوْنَ: لَيْسَتْ لَهُ صُحْبَةٌ وَالَّذِي عِنْدِي أَنَّهُ لَيْسَتْ لَهُ صُحْبَةٌ.

انظر:

الثِّقَات للعجلي (2/ 188)، الجرح والتعديل (6/ 270)، والمراسيل (ص 141)، الثِّقَات لابن حبان (3/ 278)، الاستيعاب (3/ 1206) وَ أسد الغابة (3/ 696)، تعجيل المنفعة (2/ 77)، الإصابة (4/ 699)، والإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة (2/ 66).

الحكم على الأثر: