أَي: فَجَعَلاَ الْقِصَّةَ مِن حَدِيْثِ عُمَيْرٍ 8.

............................................

ـــــــــــــــــــــــــــ

وَسَقَطَ أَبُو إِدْرِيْسَ الْخَوْلاَنِي مِن إِسْنَادِ الْقَزْوِيْنِي.

النَّظَرُ فِي الْخِلاَفِ:

أَمَّا الوَجْهُ الأَوَّلُ: [سَعِيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيْزِ، عَن رَبِيْعَةَ بْنِ يَزِيْدَ، عَن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عُمَيْرَةَ].

فَرَوَاهُ عَن سَعِيْدٍ جَمْعٌ مِن أَصْحَابِهِ:

- عبد العلى بن مسهر الغساني، أبو مسهر الدمشقي.

ثِقَةٌ فَاضِلٌ. وَهُوَ مُجْمَعٌ عَلَى تَوْثِيْقِهِ وَإِمَامَتِهِ وَفَضْلِهِ.

انظر:

تهذيب الكمال (16/ 369)، السير (10/ 228)، التقريب (562/ 3762).

- الوليد بن مسلم، أبو العباس الدمشقي.

ثِقَةٌ لَكِنَّهُ كَثِيْرُ التَّدْلِيْسِ وَالتَّسْوِيَةِ، تَقَدَّمَ برقم (86)

قُلْتُ: وَقَد صَرَّحَ بِالسَّمَاعِ مِن سَعِيْدِ بْنِ عَبْدِ العَزِيْز.

- مروان بن محمد بن حسان الأسدي الدمشقي الطَّاطَري – بِمهملتين مفتوحتين –.

وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ، وَصَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ، وَالذَّهَبِيُّ، وَابْنُ حَجَرٍ.

وَقَالَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ: كَانَ الطَّاطَرِي لاَ بَأسَ بِهِ، وَكَانَ مُرْجِئاً.

وَقَالَ ابْنُ حَزْمٍ: ضَعِيْفٌ.

وَتَعَقَّبَهُ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ بِقَوْلِهِ: «ضَعَّفَهُ مُحَمَّدُ بْنُ حَزْمٍ فَأَخْطَأَ، لاَ نَعْلَمُ لَهُ سَلَفَاً فِي تَضْعِيْفِهِ إِلاَّ ابْنَ قَانِعٍ، وَقَوْلُ ابْنُ قَانِعٍ غَيْرُ مُقْنِعٌ». اهـ

انظر:

الدوري (2/ 556)، الجرح (8/ 275)، تهذيب الكمال (27/ 399)،الكاشف (2/ 254)، التهذيب (10/ 95)، التقريب (932/ 6617).

- عمر بن عبد الواحد بن قيس السلمي الدمشقي.